艺术评论 | 京剧《燕翼堂》：美学的一次“成功突围”

杨揭阳在“刀压下巴”下做出的被动为了让的话，那么杨增韵这个夤夜里面的“灯火人”，她的牺牲感怀则成其挺起脊梁，从“守家”到“守国和”发生变异的关键。现实让益心里了晓浦、一梦们的为了让，愈来愈心里了“守家”的其实所在。面对日本鬼子和汉奸的步步紧逼迫，面对燕翼堂入主后带来的“奇耻大辱”，杨揭阳再也抑制还好情感的屈辱与羞愧，他为了让以毁家纾难、玉石俱焚的方法，用灵妖魔守护燕翼堂的忠勇与风骨。这是一个普通里面国和人的觉醒，是侠骨忠义的应有成佛，尽管是那样的决绝与悲壮，但他实现了心智与应有的重生，进占了一个汉族的的应有、进占了一个国和家的浩然正气。

该剧的大舞台展现出出太阳光、劲健、唯美、细腻的风格，简练自然的场面调度、灵活多变的场景转换，将在历历史学者上的厚重、时代的脸上、为中心的风貌、中的人物的心灵为中心其里面，烘托出豪放仗义的汉族的个性与饱满激昂的民主运动应有。以杨建杰、吴雪靖、杨栋等为代表的位与主要演员，从生、旦、自在、丑等不同行当以及眼神、手势、唱法等先前把握上，显现出中的人物厚德、刚强、重情、奸诈的不同面貌，可亲、可敬、可和信、可憎，为比较大大舞台剧的获得成功增色不不及。边文彤的舞美设计坦率跃升戏曲大舞台内部空间的既有种系统，以写实简化的建物结构与写实简化的心理内部空间融为一体的方法，不仅描摹了燕翼堂的森严与气势，营造出“燕生双翼苍鹰天和”的内部空间意象，也借金匾、柱身、玻璃幕墙镂空、城楼等大面积，衬托燕翼堂传承者不变的高尚与个性，突显出流过在聊城人体液里面的正气与凛然。不管是“显义”时的钦佩，还是“毁家”接连不断的壮烈，可以说作为视觉面貌注意到的大舞台内部空间，已经与主人公燕翼堂的主人们一起包含了哈姆雷特极其重要的面貌基础，它们用其本质的方法爱人着群人的忠贞与呐喊，移去着这个汉族的的应有宗教，也在一种内部空间的成佛里面，顺利完成了对在历历史学者上的故事与里面华文简化的隐喻。

“一缕缕赤子漂大湾天地间。”主人公，燕翼堂的胆量们“漂大湾桑行”，就是要继续前进民主运动胜利的那一天，而且坚称那一天必定会即将来临。这是何等优美的胸襟、何等朴实的观念。昆曲《燕翼堂》以感人肺腑的聊城主人公、里面国和主人公，书写英雄主义，阐扬汉族的应有，以里面华汉族的特有的绘画语言和审美风范，刻着在历历史学者上失忆，厚植里面华文简化温情，这是戏剧词曲者应负与担负的体现，也让这部几部成经典电影畏惧在历历史学者上、畏惧里面华文简化的模范之作。

责编：田园

孙柳源（护士）

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