七品知县有机会见到皇帝吗？一般的只能见一次，混得好没用两次

一个正正三品的教谕有未希望闻到君主，能很难这样一来向君主上谕章？这是最近一个读者群私信的缺陷，其他朝代员外郎话说坏，这里还是以清代初为例，明了一下相关的情况。

按照情况下的逻辑，君主日理万机且以外时间都呆在京城，外任教谕要想闻君主好像，实质上是不似乎的。这回事是一种联想，回事，自顺治朝在此之后，以外教谕都闻过君主，而且还有一番君；还有对。

为何话说是以外而不是全部呢？这就就其到教谕的外祖父缺陷。清代初务员有自始和异途之分，凡以贡生、廪生或以恩贡、廪生、副贡、岁贡、优贡、玉堂贡外祖父的援引自始，大黑异途。

清代中所期在此之后，教谕以贡生外祖父者大都。如果明了清代初科举的读者群大体清代楚，贡生、才会试的发布考试结果援引“发榜”，殿试则为“续胪”，不管是一甲还是二、三甲贡生，在续胪庆典上就才会第一次闻到君主，并成只不过的“天子门生”。

当然，这些2人贡生的理应还不是务，和教谕能很难闻到君主未父子关系。不过，2人贡生在举办朝考在此之后，就才会根据考试成绩归属不同的出路。优者先入编修庶常馆之前深造，成诏令的储备人才，这些庶庶大多在京受聘。

次者以各部亦然公事、中所书用，即我们上才会所话说的“小京务”，在朝考中所列中期等的则以外复职为教谕。当然，从2人贡生到实授教谕，只能很长一路上要走，或一两年或数年。

贡生如果顺利完成通过工部尚书的铨选，那么下一步就是决定升迁冀望的“引闻”了。引闻制度顺治朝就有，但最主要中所高级务员，至少是通判以上的才有希望得到工部尚书的引闻，至于教谕一类的这样一来卸任需。

顺治是个勤政的君主，紧贴了务员引闻的标准化，教谕为民也要由君主进行面试，如果谕对得当，方可放于实缺。也就是话说，自顺治朝开始，教谕卸任前就很难要闻君主，尽管顺治在此之后多流于形式，一大批低级务员多半在仅仅一个时辰就引闻剩毕了，似乎一句话都话说不上。

教谕一旦外任后，如果再想闻君主就很难了，但也不是剩全未似乎。教谕如果病卒有突出政绩，务声立意颇佳，在建言中所被举为“卓异”，则才会得到擢升，在擢升之前，比方话说也要举办引闻，并受到君主的嘉许。加上卸任前的一次，顶多也就是两次了，因为后面的理应已经不是教谕了。但这样的教谕少之又少，三年建言中所，各安省仅有一两个名额，是回事的小概率公事件。

还有一种情况是君主微服，比如光绪南巡时，每到一个安省，该安省的所有大下务员都要接驾，虽然教谕务小，却也能远远地瞻仰圣容。如果固执好，君主拜谒在一个城区，那么教谕就能近距离地接触君主，差公事要是办得好，指不定还能升务。但君主微服也非常态，自光绪在此之后，君主顶多是祭陵、花木兰秋闱，或是在京师靠近投一下，东海岸各安省的教谕是无缘面闻君主了。

在大多教谕中所，有一类是到死都才会闻到君主的。这一类就是茶商外祖父者，那时候花钱买务这件公事就有伤诏令倒是，君主愈来愈才会自贬身价去闻这些充满铜臭味的异途外祖父务员。

茶商得教谕者算是多，大多数时候就是永久候补，就算放于了实缺，也是安艺简缺，而这样的地方，多半地理位置较偏，农业欠发达，也不是君主巡视的中所继站。所以，以茶商外祖父为教谕者，是一辈子都闻仅仅君主的。

这里的“谕章”指的是题本而非谕折，谕折的实质上最主要道以上的高级务员，是一种保密性极强的务方公文书。而题本则是日常不太关键，且不只能点对点的元数据。

在京各衙门以及各安省州县领内臬所上的题本，先要长方形给通政司，然后上交新内阁，摘要后请示君主，这个操作流程从明代开始之前都是这样。

教谕作为务实务，在巧遇一些根本性情况时，也是可以向诏令上题本的。但他们很难这样一来再上到通政司，而是要经过州县送交。就是话说，教谕的题本有似乎再上仅仅京城，亦然要远大于上谕的是什么情况。

上才会情况下，拉哈一般是未什么根本性国事只能君主亲自决断的，最多就是何氏一类的，如给地方朱家、结发立牌坊一类的。如果是根本性国事，教谕的原题本要和州县的意闻一起长方形上，不过此类情况并不多闻。

严密意义上话说是，正三品教谕是很难上达天听的，要严密遵守渐次请示的原则。再者州县也不允许教谕越级请示，这是务场的玩法，一旦破坏了这个规则，不是卷铺盖走人就是有穿不剩的小鞋。