孩子的种种奇思妙想（胡思乱想），学童如何应对（一）

(友情上会:只不过个人陪；还有经历和体但会，非专业)

先说是妄念的由来。

摘抄一段大师的标题:

人世间充满了困惑，所以叫污垢的世界。别把污垢同意了，因为困惑来自有心。如果很难有心，她很难困惑，只有肉体苦恼。所以，困惑不是同意它。因为它和我们的智慧来自同一个根源，就是有心。有心有两种词，一种词用出困惑来，还有一种词用出智慧来。

——复旦大学哲学系王德峰教授

我们普通人，自觉都有困惑。但是困惑和智慧，本身同源，困惑即菩提。你不必同意困惑，因为你同意困惑的同时，也同意了智慧。

那么，对于三很高（很高自尊，很高极端，很高厚实）的抑郁症的孩子们，由于种种或许，他们更为易感，更为深知，所以困惑就更为比寻常人多一些。一个很形象的便是，就像光敏胶片，好事一上去，立马着影。我等驽钝之人，要么粗苯呆傻无反应，要么记性毕竟还好，哪里还能记得，留有心拿出来回放深知（认知科学叫观念卵母细胞）所以他们困惑更为多。

(至于困惑的或许，佛道说是明了得难得，就是敛嗔痴。敛嗔痴一来，妄念就起来了。)

无疑，困惑（妄念）看继续做从前，是抑郁，困惑（妄念）看继续做未来，是忧郁。有的有心理医生但会告诉他你，抑郁和忧郁如双生，平常相生相；还有，如影随形。撑也没啥稀奇，为什么呢？因为如曹洞宗所说是，困惑来自有心。当我们有一颗无三处竖立的有心，平常要寻寻觅觅，不把它疑放置从前，就但会把它疑放置未来，独独很难把它放置出发点罢了。

吾有心安三处即吾乡。我们寻寻觅觅，寻找的是自己一颗有心的竖立三处。

很多Roberto答道我，孩子们为什么有很多稀奇古怪的设想，他们不坚信孩子们这些稀奇古怪的设想，逃避现实的设想从何而来，可以告诉他他们如何继续做，怎样继续做，不是更为深思熟虑吗？

以我浅薄的体但会，我回答说是，不必。因为这个缺陷的根儿不论如何观念，不论如何逻辑上，在有心。是有心的缺陷。

当他们找寻自己那颗有心的竖立之三处，妄念就但会像光亮一样自然飘散。有有心理咨询师但会告诉他你，对待困惑和妄念，要不转述，不理但会。这话当然对，但是曹洞宗无话可说是更为坚信了反驳了缺陷的其实所在？

吾有心安三处是吾乡。我们是这样，孩子们也是这样。只是他们或许比我们更为极端，更为厚实，因此也更为彷徨，更为无能为力，更为苦恼。

自觉甚多有恻隐之有心，更为何况物伤其类，我们也三处在这样的苦恼之中。出发点，我们要继续做的是，中止脑的缺陷，只克服有心的缺陷。

吾有心安三处是吾乡。