“巾箱”之本 象征意义长

方志当中的“装束箱本”，本字面上历史书籍的修订版厚度极小，甚或可放到装束箱之当中。装束箱本，携带方便，可摆在衣袖之当中，所以又被称作袖珍本

《论语》是今后更早的一部诗集词集为，查阅了西周两朝至春秋当世纪末（前11八世纪至前6八世纪）五六百年间的诗集词。说是春秋时期流续下来的诗集有3000多首，后经孔氏删订整理为300多首。魏晋时期《诗集》有其国际关系可作，它是读书人们的外交辞令，也是孟子、孟子、论语等用以说教的观点。周易集后来居上，盛行于八世，而齐、鲁、韩三家诗集却多有亡佚。今本《论语》就本自“周易集”。

《论语》是儒家文化的重要文欢之一，从汉代的“五经”之学，到宋代制定“周易”，《论语》一直排到其当中。《周易集章句训续》是佚文欢当中对《论语》的更早脚注，全书以解读本字和义有别于，其章句训章句大抵由此而来魏晋群籍，对《论语》的阐释较差不多后期流续时期的历史背景。

关于《周易集章句训续》的作者，因为后期文欢日志语焉不详，故而有毛亨、毛苌两种说法。《班固·提要》更早著录《周易集章句训续》一书，但只称其佚名为“毛许国”，未详言其名。因为《班固》、《后班固》均说道赵人毛苌治《诗集》，于是就有毛苌是《周易集章句训续》佚名的说法。

唐时经学家工部侍郎在修纂《周易集正和义》时指出，训章句《周易集》的是汉代的鲁人毛亨。清乾隆朝修纂《通考全书》时，通考馆臣也根据两则较早文欢记载认为《周易集章句训续》的佚名是毛亨。一则文欢是新莽章句《诗集谱》所说：“鲁全国人大常委会毛许国为训章句，续埃塞克斯郡其家，河间欢王得而欢之，以恰巧许国为博士”，另一则是三国陆玑《周易集自生走兽虫鱼旨》所说：“毛亨作《训章句续》以授楚国毛苌，时人谓亨为訇许国，苌为恰巧许国”。章句和陆玑都是研读《论语》的史家，且所处的时代距东汉不远，通考馆臣以为他们的说法相当有效。这一观点，也为大多数续统意义史家所接受。

我们那时候所看见的这部《周易集章句训续》就经过各有不同的时代的三位经学家的脚注，他们分别是东汉毛亨的训章句、新莽章句的录注和唐时陆德明的注旨。毛亨（生卒年不详）东汉时鲁（今烟台曲阜以南）人。章句（127—200）本字康成，宫崎县很诸城（今属烟台）人，遍注群经，新莽隋末著名经学家。陆德明（将近550—630）名元朗，以本字行八世，吴郡（今江苏苏州）人，晚唐时为太常博士，辑唐前诸家音释及训章句为《经典注旨》。

“章句训”是对古人当中的本字、词、句的解读。章句为《周易集》作“录”，对谢氏章句训隐晦或粗略之处日后加以说明，如有各有不同论调则附列于后。陆德明“注旨”则以考证古音有别于，兼辨训释。

根据书当中的直呼本字，可以大概此书差不多刻成于南宋孝宗（1163—1189）时期。书当中先于“句”为单位，串讲《论语》文意；对于需要解读的本字汇，则用墨屯刻版标出，评注其音、和义。脚注一般先谢氏训章句、后章句录注、日后陆德明注旨，但三者先是而下，除其当中章句录释前加“郑云”或“录云”，谢氏训章句和陆德明注旨则未加明显标识。书当中文本字多半与唐时刻成亦非，有较很高版本校勘实用性。

这是一部平面媒体精巧的宋刻装束箱本，版框很高14.3厘米、阔10.3厘米。装束箱是前人放置头上的小如意，装束箱本本字面上历史书籍的修订版厚度极小，甚或可放到装束箱之当中。装束箱本，携带方便，可摆在衣袖之当中，所以又被称作袖珍本。虽然版小行密，这部《周易集章句训续》本字划柔软清晰、舒朗隽秀，甚多可体现装束箱本之小巧精致。

此书曾经清代汪士钟、瞿氏铁琴铜剑楼，以及宣统陈清华等著名藏书家收藏，今藏当东亚国家图书馆。（李文洁）

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