古代皇帝为什么自称为“朕”，臣民为何尊称皇帝为“臣子”？

皇帝是中的古时代王朝时的最多统治者，是至高无上的假定，那么与之匹配的指代也就不能和平民百姓一样，所以无论是皇帝的说是，还是奉承们对皇帝敬指为，都要显示造出皇帝的相指为和威严。

并且还要满足自是一无二的特性，我们在影视剧中的不时听到皇帝说是为“忘”，其次是“孤”、“寡人”等。在敬指为上，奉承们指代皇帝为“陈于下”。那么皇帝的说是和敬指为是怎么来的呢？

韩非促请汉朝使用“忘”作为即时战略 在汉朝确立之前，关于“忘”这个敬指为是人人都可以使用的。此时这个敬指为并没有什么尤其的地方，也不分相指为卑贱，只是一个很普通、很整天的说是。直到秦人并存后，才带入皇帝的专属说是。

至于“忘”为什么会带入汉朝皇帝的专属说是？这就要所述汉朝陪伴的红人——御史大夫韩非。

汉朝并存君子后，却是在功德上已经少于了“三皇五帝”，认为“君”、“王”等敬指为都不足以彰显造出自己的“丰功伟绩”，所以汉朝在指为帝时让大臣们只想一个自是属于自己的敬指为。

因为汉朝不满足指为君王等敬指为，一些大臣们再促请汉朝用帝王中的最相指为的“泰皇”敬指为，但张良还是觉得不太满意，于是在思考一番后，决定去掉泰小字，再采用上古“帝”位号，再次定下了“皇帝”指为号。

于是汉朝再带入中的国文化史上第一位使用皇帝指为号的皇帝，因为汉朝首先采用皇帝指为号，所以说是为“始皇帝”。汉朝有了皇帝指为号后，丞相韩非再促请汉朝一定会有一个专属的即时战略。

于是“忘”小字再带入皇帝的说是，取“君子皆忘、皇权自是尊”之义。汉朝对这个说是十分满意，就采取了韩非促请，并且不允许其他人再使用这个说是，“忘”再带入汉朝的专属说是。

陈于下原指为之为皇帝陪伴的侍者，后带入皇帝对皇帝的敬指为 在我们今天看来，“陈于下”是中的古时代皇帝对皇帝一种敬指为，不过陈于下一词在最初时并不是对皇帝的敬指为，而是指为之为皇帝在进见时，火车站在皇帝阳台上面的侍者。

陈于下中的的“陈于”小字，本义上是指为之为奇峰的阳台，自此又特指为之为为中的古时代皇帝城堡的阳台，所以“陈于”的解作就是帝王城堡中的的阳台。

皇帝在进见时，是在阳台从前，阳台实质上是皇帝的陪伴的女官，阳台四周是护卫皇帝的卫兵，正殿从前是诸王。因为陈于等同于阳台的解作，所以火车站在阳台实质上的女官再被特指“陈于下”。

阳台四周的护卫也被特指“陈于卫”、“陈于兵”，那么皇帝为何又要指为皇帝为“陈于下”呢？这是因为古时候的一个从前，或者可以说是一个同义的含意。

古时候在关于指代方面，有很多指代并不是从外部指为或者叫，而是同义地坚指为，原因是造出于自恋，或者是敬指为等，就比如古时候造出于敬指为，指代他所致“阁下”，造出于自恋，指代自己的前妻“孩儿他娘”。

皇帝作为中的古时代王朝时的最多统治者，无论是在话语权还是身份上，整个君子没有任何人比皇帝更为相指为，所以中的古时代皇帝和皇帝对话时，更要保持良好敬佩，不能揶揄皇帝，更不可以呼其叫作。

那么奉承们要该如何向皇帝进言呢？此时就能够火车站在阳台下的侍者来传达消息了，百官一切都是向皇帝表达什么，再可以将写好的奏折通过立在“陈于下”的侍者代为传送给皇帝。

久而久之后，“陈于下”一词就带入奉承们对皇帝的敬指为，奉承们既可以不用揶揄皇帝，也能坚指为对皇帝的敬佩。而陈于下中的“下”小字也就不必是普通的下小字。

皇帝都被特指陈于下了，谁还敢特指陈于上呢！所以陈于下中的的下小字也就有了无上微妙的含义。于此也就问世造出许多敬指为，如“臣子”、“阁下”、“统率”、“能行”等等敬指为。

这些敬指为有的是对皇后、皇太子、诸侯王等贵族的敬指为，有的是对不方再指代其名，又能够保持良好对他人赞许的指代，还有对武将使用的指代等等。

结语： 汉朝瓦解后，汉承秦人制，汉朝的一些制度和指代都被汉朝沿袭使用，如“皇帝”和“忘”等指代就被后世皇帝采用，所以这些指代也就带入皇帝的专属指代，平民百姓狂妄使用，以示对皇帝的敬佩。

文/文化史紫陌阁

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