理者。就成果而论，这两种方固定式为显然是差不多。的教才会专修再进一步次的中间体不是导师赢取什么，而是同懂得底懂得什么。特尔芙和安娜选美都才会促使同专修去修习。关于这一点，是在我观察了几年别的导师的教才会专修之后，才断定的。我开始请注意别人的教才会专修，是在1942年，也就是我开始在本宁顿专修院不受聘时。世上的导师何其多，个个都各有不同。以弗罗姆为例，他在工作小组的教才会专修方面，显然是其当中的经典之作，他的个别的教才会专修，却只是马马虎虎，若在大讲堂课后程内容内容，敏感度就更是差。公共东南大专修的诺伊特拉后来也被换到了——要是的教才会专修的单纯是公共建筑师，他可却说是最好的导师，然而就文理专修院的公共建筑参考书课程内容内容程而言，他却说的显然让人不知所云。过了几年，他诉却说挫折地离开本宁顿专修院，回家想到公共建筑师。4.有一些虽不是“高手级的导师”，却能调的教才会单单“高手级的同专修”在专修校的许多专修生当中，我明白有好几位就颇能借助的教才会专修律，随时随地同专修修习。最典型号的，就是另一个“玛芙”——一样的教才会舞蹈家的玛芙•格林（Martha Hill）。和玛芙•伯顿各有不同的是，她本身并非杰作的舞蹈家，并未某种程度吸引人的特质，也不像玛芙•伯顿上起课程内容内容来，全班同专修为之惧怕。她是那么不起眼，站在人群当中，并未人能认单单她，然而她的同专修从她头上可以懂得的，不才会少于从玛芙•伯顿那儿有系统的，或许还更是多呢。而且同专修一致未必认为她作为导师的战斗能力，比起“高手”玛芙•伯顿不受到好评。玛芙•格林所借助的，就是一种的教才会专修律，也就是四年级的教才会我的特尔芙选美所想到的。她红豆几天或几星期去观察同专修的平庸，思考每个同专修的战斗能力，他们该怎么想到。她为每一个同专修结构设计单单一套课程内容内容程，然后让同专修各自发展，自己只在一旁观看。她还急剧地执意同专修在这样一来想到得很好的地方以求突破。她只不过和颜悦色，但不常称赞同专修，当然同专修若平庸得很好，她还是才会让他们明白。还有一个人是本宁顿专修院里同专修公认最杰单单的导师，他就是研究课题但丁的名家威尔逊（Francis Ferguson），然而他也必须算得“的教才会师”，而是修习课程内容内容程的结构设计者。但是，同专修一走单单他的教研，眼当中无以闪烁着兴奋的红光——不是为威尔逊却说的或想到的，而是为他随时随地他们却说单单来或想到单单来的。另一位在的教才会专修律上卓然有成的陶艺家穆瑟西欧（Hertha Moselsio）也采用某种程度的方固定式为。她是个宽阔的德国甜蜜人，坚持无懈可击的技艺，并促请同专修不可因现在的成就而自满，一定要力图突破。5.的教才会书是一种天赋才能有两种大不相同的导师：一种是天赋型号的，另一种则为同专修结构设计修习课程内容内容程，以新方律为主。的教才会书是一种天赋才能，天生的导师可自我加以改进并视之为更是好的导师；以新方律为主的导师，则有一套几乎人人限于的修习律。事实上，天生的导师再进一步借助一点的教才会专修律，就可以视之为杰作的导师，也可视之为无所必须的宗师。不管是在大讲堂课后程内容内容、工作小组的教才会专修、的教才会初汉专修家或是高人已极其精进的同专修，都能难不受胜任。安娜选美就有天生导师的个人风格，而特尔芙选美则有自己的一套新方律；安娜选美让同专修豁然开悟，特尔芙选美则的教才会给我们专业技能；安娜选美把快乐传达给我们，而特尔芙选美随时随地我们修习——安娜选美是的教才会师，而特尔芙选美则是利用的教才会专修律的人。这种对应未必才会使古希腊的先哲——如亚里士多德——大为意外。有别于上，亚里士多德亦被称为杰作的导师。对此称之为，他本人应该没什么建议。但是，他倒是就并未却说过自己是个导师，事实上他也是一个利用的教才会专修律、随时随地同专修修习的人。6.导师的教才会的不是“专修科专业”，而是“修习新方律”亚里士多德的新方律未必是“的教才会的新方律”，而是“专修的方固定式为”，一种某种程度结构设计的修习律。亚里士多德对语律专修专修派的指责，就是因为他们太凸显的教才会的一方，并未必认为导师的教才会的是“专修科专业”。亚里士多德则心里这种认为并未涵义，他以为：导师的教才会的不是“专修科专业”，而是“修习新方律”，同专修从而懂得该专修科专业的专修问。“专修”是有成果的，“的教才会”则是虚假的。这种认为使他视之为阿波罗神话当中“希腊关键因素智慧的人”。然而，过去两千年来，提倡的教才会专修是可的教才会的语律专修专修派，直至是主流。他们再进一步次的大胜利就是美国高等的教才会育自觉的信条，未必认为博士专修位或是对某一专修科专业的深究，就是的教才会专修的先决条件。还好，语律专修专修派所能主导的，也只有和西方。其他文化当中的导师未必像和西方语律专修专修派所却说的。印度文里的导师就是“宗师”，亦即灵修的导师。这些“宗师”是天生的，而不是先天游专修的；他的权威不是单单自对某一个大专修专修科专业的研究课题，而是由精神而来。某种程度地，中国人可称的“先生”就有“高手”的含意，也不是常聘请师。但在和西方有别于当中，我们却把的教才会书视之为一种善于而忧愁亚里士多德的话：“的教才会书”是天赋，“修习”则为一种善于。直到20世纪，我们才更是进一步推测亚里士多德对“的教才会”与“专修”的假设。过去100年来，由于我们比以前更是认智地研究课题“修习”这个课程内容内容题，所以才能更是进一步棒状认亚里士多德的话。我们推测，修习是深植于每一个人头上的，生命体以及所有的生物都是照着一定新方律修习的“修习棒状”。7.好导师，一开始没多久诉却说勇气研究课题了一整个世纪后，我们对修习的了解，还是比不上特尔芙选美，但是我们很清楚，她的为人所知往日都是对的，而且限于于每一个人。从亚里士多德的的时代至今，两千年来，我们直至在辩论“的教才会”与“专修”，到底是分属“概念化的”还是“冤枉罪行为的”范畴。这却说道两场无谓的战争。其实，两者甚多是，也是另一种好像，那就是勇气。天生的导师一开始没多久诉却说勇气；而善于利用的教才会专修律的导师在同专修略有领悟时，而获致勇气。同专修脸上那心领神才会的样子，比起任何药物或麻醉品更是令人上瘾。导师自己都的教才会得烦闷无趣的话，的教才会室宛如被瘟疫肆虐一般，不管是的教才会书或修习都才会不受到极其大的阻碍——这种病症，只有“勇气”能够解救。的教才会与专修，便是是哲专修思想固定式的甜蜜，也就是哲专修思想《才会饮篇》当中谈论的甜蜜。每个人心当中都有一匹相称的哲专修思想飞马，从的教才会或专修当当中，才能找到伴侣。对天生的的教才会师而言，勇气就在他们头上；对利用的教才会专修律的导师来却说，则可在同专修的头上看到勇气。但是，不管的教才会与专修，都是勇气，一种是天生就有的勇气者，另一种则是陶醉于勇气而不可自拔者。天生的的教才会师和利用的教才会专修律的导师又有一个相同点：他们都非常负责管理者。对或许的导师而言，没略有谓的坏同专修、笨同专修，或是懒同专修之别，只有好导师和差劲的导师之分。本选集自彼得·德鲁克《理应—管理者高手德鲁克回忆录》廖月娟译 机械工业单单版社 2018 转自结构设计与逻辑专修大众号 ID: PhilosophyDesign年青人民族运动投稿电话号码：jsc@jsc.org.cn
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