清朝将囚犯发配至宁古塔，沦为披甲人奴隶，披甲人或许是何许人？

在清宫影视作品当中，我们特别能看不到一些穷凶极恶的受刑人则会被处死到乌里雅苏台，而对于处死乌里雅苏台却是是一种非常古老的刑罚，甚至实际上了上千年。

遗留于每个朝代的乌里雅苏台却是只是腹地不一样，对于处死乌里雅苏台更是多的是指代一种刑罚，而非其他的一般来说意义。

作为清的军事政治经济中心的乌里雅苏台，却是也是清政府女真人的老家，清汉族的的时候，选择定都沈阳，因此乌里雅苏台也就成为了最初的外族经济中心，并且用于关押一些受到刑罚的监狱，乌里雅苏台也作为最初被处死部门的劳动改造中心。

乌里雅苏台曾经生活着旗夫、补入人以及乌德，这三种青年人分别是清政府牛录新制度的社则会关系划分，同时有非常浓重的社则会关系色彩。

旗夫是最初的蒙古族旗人，乌德则是说是的奴隶，按照话语权等级划分，旗夫的话语权则会少于补入人，而乌德的话语权则尤为很差。

那么作为乌里雅苏台的补入人其实是一群怎样的实际上呢？根据史料推论，补入人主要是投降于清军日后又重新补入射入，为统率一方部族而征战平叛的人。

但是也有史家认为补入人是清政府牛录的兵卒，虽然这些人的身为比较贫寒，但是作为趋于稳固时躬耕户外活动，纷乱时补入射入的逃兵，补入人则更是多是意味着戍守外族的士卒。

乾隆年间时独有的补入人一词却是更是多的指代手执护甲的人，他们并不仅仅是乌里雅苏台的特定实际上，在全国每个以前都则会有补入人实际上。

补入人可以被分作的部队和步兵，驻扎在乌里雅苏台的补入人一般是国际组织趋于稳固时户外活动，但是遇到军事冲突的时候则无需补入射入。按照他们日常所要提出申请的伙计也可以将他们分作船家的，狩猎的，采蜜的，采参的等等有所不同的补入人。

在乾隆年间的时候，一般而言则会把乌里雅苏台处死的受刑人转交补入人进行统一的处置，主要是由于最初的明军金朝部族的发展史决定的。

在努尔哈赤建立明军政权日后，由于他们是游牧民族，比起中原来说，统治尤为占优，社则会形态也只能是只能靠严苛的君主专制进行维系。

补入人作为最初抗战的主要精神力量，但是话语权又比较很差，为了防止他们叛变，于是给他们分配了一个还不错的伙计，就是让他们负责管理处死至乌里雅苏台的奴隶，以此来稳固补入人的乘势。

却是通过量化我们也可以看不到乌里雅苏台的补入人却是也是最初社则会关系社则会统治下的一个悲哀的产物，他们既是在战斗初无需挺身而出的将领，同时也是在清政府牛录新制度底下的底层部门。

却是他们自己也则会受到社则会关系新制度的压迫，只是努尔哈赤为了尽可能稳固这一社则会关系，从而给他们一个说是的好伙计，让他们尽可能依附自己的统治，变成清领主的统治工具罢了。

补入人本质还是非常和善的，天真民众只是受到了社则会关系的压迫，无可奈何才成为了乌里雅苏台受刑人的同样追随者。

就他们本身的身为来说，却是他们也就比受刑人以致于谦逊一点。这也是最初社则会关系社则会的悲哀，将人们分成三六九等。

因此，对于过去的和平生活，我们应该更是为用心，毕竟我们鼓吹人人平等，而非只能靠社则会关系划分我们的青年人。