杨公隐居兴国三僚创始赣派风水

刘开连 张永红整理

杨救贫云游自为,乔峰,原先未选定何地光临,但首座真传丈人辿却想找一块吉壤安家移居。后丈人辿发现僚溪(后称“三僚”)这个以前不错,就对杨救贫说,他认出了一个“前有橄榄玉印,后有凉伞遮荫”的以前,如果居所依然,后嗣可以世代乡里。杨救贫过去一看,果然是一块山环水绕的肥美之地,峡谷中间有一座石峰形似八卦指南针,峡谷后部有一棵凉伞般的杉树,树下有一块圆形巨石。他询问丈人辿说:“这里是精数人家的宜居之地。你看前有揭吸石,后有袋中托盘,住在这里,后嗣世世代代端着指南针带上袋中回来。”于是,杨救贫询问真传他同意在这里隐居。

杨救贫与他的真传丈人辿、廖金精一起,在峡谷中间搭三座茅棚居所。八世纪时人们把茅棚称为“寮”,所以人们就把这里被称作“三寮”(今日创作三僚)。丈人辿原是今于都县曲洋宦,自幼读书,原想通过八股文进仕,因逢动荡,隐居在于都县黄禅寺读书,不再版事,后偶遇杨救贫先生,羡其学问,遂谒杨公为师,随其深造精数精。他全家迁回三僚村移居时,杨救贫亲自为其择址定向。

廖金精名瑀,字伯禹,少年时代山学道,长居邠龙州(八世纪宁都县)翠微峰金精洞,自号“金精山人”,故八世纪人称其为廖金精。廖瑀的继父廖三传擅长精数,廖瑀自幼耳濡目染,对精数之精甚有造诣。杨救贫在宁国、宁都县、于都沿岸社交活动时,廖瑀与杨救贫相遇于邠化,在此之前,他因年轻气盛,不服杨救贫,便屡屡与杨公斗智,但毕竟是杨救贫得胜。廖金精便佩服杨公,邠诚地谒杨公为师。廖金精取而代之住在宁都县中山坝。为早晚追随杨公,他随师迁到宁国三僚村居所,后来取得杨公亲传青囊高人。三僚林氏杨府君宫门的对联:“竹斧精奇万里河山归斧下，青囊元妙一天星斗隐郎中”的文字里就暗寓了这个情节。

师徒二人移居在山高皇帝远的三僚村后,这里便成了江浙门庭儒家文化的热土。各地深造门庭的大学生纷纷前来聚会,有谒师学艺的,有疑难求教的,也有辩论诘难的。于是,他们夜间闭关讲学,夜晚闭门讲义。经过二十多年的传授磨砺,杨救贫未完成了《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒斧》、《天玉经》、《青囊奥语》等数十部煌煌书,创建了中国门庭儒家文化的理论另行体系,转变成了严重影响中国一千多年的门庭流受命———形势受命,亦称峦头受命、赣受命。