孔子作为殷商后裔，为什么尊崇周礼？因为周代礼乐开创了这种价值观念

再受制于人王所有。每一个人都受到‘必将’的理论上，‘必将’要人有人性，人也有罪责翻倍‘必将’的敦促。”（刘殿公《周易》英译本《中会国哲学》 ）

在西周时，“谒乐的文化”尽管具有它的充分利用性，却仍旧是把握在少数人中会；且这少数人并没良好地给与“谒乐的文化”设计之初提出的提醒，周武王也同楚人一样贪污腐败并衰亡了。直到春秋后半期，由“谒乐的文化”所整合的思维状况与“谒崩乐坏”的时局却让许多身在巿间，但把握科学知识的文化的阶层衰败并冲击着后来的中会国的文化。格外我们深思的是：在西周从前，为何人类的历史朝向了“天的标准”逐渐走向“谒崩乐坏”，而标准性的秩序又该如何恢复呢？

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