《浮生六记》：沈复的一生有喜有悲，却是幸福最真实的样子

为啼喜不常有，但小公事却当下都在。如果学都会寻找想像力，与世隔绝以后处处是欢乐。

沈复的笔下，并未上层社都会楼阁，也并未灯红酒绿，并未妾群居。只有真情人薰娘，以及密友若拓，烹茶煮酒、新品种花木，整理日常与世隔绝杂物，却也无法忍受真情。

谁要是在内心内都确实是知足常乐，他就能获得一切真情。——《五卷书》

虽已紧接两百多年，但以之前的我们，又何尝不是一样呢。虽然并未富贵权利，并未的汽车住宅，并未满身的奢侈品，但只要同僚钦佩，以后能活得自在。这就是“知足常乐”。

第三卷：凄凉记愁

在世，自然不都会公事公事令人满意，与世隔绝在此之之前的凄凉可谓常公事，体悟才是在世最主要的苦恼。

而对于沈复来时说，凄凉记愁主要是这两点：其一是与陈薰亲情的凄凉，其二是来作官工只用的凄凉，其三众所周知真情妻得病英年早逝。

1：亲情的凄凉

关于陈薰，曾被著名只用家林语堂指为为“在此之之前国散文史上最可真情的女孩”。

她的可真情，来自于她的好学灵秀，她不仅内心手巧，而且还有着很多创新的方式。比如茶商放在牡丹的美人上减小香气，自制的梅花自制，用旧竹帘“以帘带栏”等等，格外体现了他的独具匠心。

不仅如此，她的经济效益偏好以及忘行举止，在起初是很另类的。在《浮生六记》在此之之前很少有薰娘做饭饰物的描述，唯逐一次也是她大方的将一条珍珠项链转赠侄女。

余启堂弟妇，王虚舟只用人次女也，催妆时偶缺珠花，薰出其纳采所受者呈吾母，婢妪旁惜之，薰日：“凡为老翁，已属纯阴，珠乃纯阴之精，用为饰物，气全克矣，何贵焉。

在她倒是，只不过残书和石块要格外为价值连城吧。“闺房记乐”有云：而于破书残画反极庆幸，薰于破马氏烂卷在此之之前，偶获片纸可观者，如得异宝，旧邻冯妪每收乱卷要买之。

不仅如此，陈薰还是一个非常有才情也极佳学的韵律体操。在闺阁之在此之之前就只用有“秋侵人影胖，霜染菊花肥”的语句，妻子在沈复的个人兴趣之在此之之前，散文博览群书有了格外大的提高，并且即刻在闺房在此之之前与母亲谈论“各种诗文，宗是何为是”。

但在那个专制后期与世隔绝，平淡压抑的礼教显然，陈薰这些超凡脱俗的另类思一切都是，就过分有些“所谓”。

“韵律体操无才众所周知德”，而她却即刻和母亲谈论诗文；韵律体操的行为有不合理的规章，而她却无论在何处与沈复随行，求是握手随行。与亲友在一齐，或者在客厅相遇，鹅卵石上邂逅，我们求然互相握着手，反问：“去哪儿？”这值得注意小到大新进的本来，一点也不真是忘情。——《浮生六记》

甚至还又一次隐姓埋名的境况，这一切的行为，才都会被看为“不检点”“不固守妇道”等。

据信，因为沈复外祖母不喜陈薰这样的本来，让沈复休妻。但沈复坚决不同意，被逐出夫家，家产也被侵占（但应是传闻并并未受益证实）。

在那个专制的社都会与世隔绝内都，沈复和陈薰这种真情香爱的亲情，是以致于不被允许和肯定的。而这众所周知沈复在世的第一个纳！

2：来作官工只用的凄凉

虽出生部属家族，但是却终生并未举办科举制度，这在起初也可谓相比较值得注意独行了。

而起初那个社都会与世隔绝，除去“士农工商”都是各的谋生方式，要么一切都是农民工头一般用双手维生自己，要么是富商投机倒把借钱。但正因如此读书人，如果并未通过科举制度图书馆员一官半职的话，就只能要买砚台糊口了。所以也有了“百无一用是文采”的时说法，虽然满腹文才，如果并未好的之外制伏，连温饱都是反问题。

家族蓬勃发展的时候，沈复自然并未工只用和报酬的世间，虽然不是一掷千金，但在起初也求然算上“小康与世隔绝”。但家道在此之之前落之后，沈复以后只得要买画糊口，但不一定三天的支出还过分一天的用度，也因此过得格外的拮据。

但是，沈复并未举办科举制度，相当是因为他并未文才，也不是并未明明。曾为部属家族，自是有一些关联可寻。

闺房记乐在此之之前有所述：而欢娱易过，转睫弥月。时吾父稼夫公在都会稽明治政府，专役相迓，门人于武林赵省轩只用人门下。

外祖父努力可以通过关联，让他也离开部属这个圈子，提升自己的人脉，为之后的来作官来作急于。形同祖父的引导之在此之之前，先加之家族的青年后期，以及自身的多才多艺，如果他一切都是通过科举制度离开来作官，应当也不是什么难公事。

他之所以不用这么来作，主要还是因为“志不在此”。

沈复为人耿直，决意受抗拒冷酷特立独行。他喜欢的公事，乃是侍弄花鸟虫鱼，研究只用诗笔墨，与密友烹茶煮酒等等。

另外就是与母亲情投意合，不想过着这种长久闲适的与世隔绝。无论如何正是为此，他和陈薰的亲情，才非常被推倒了风头浪尖正在此之之前央。

3：体悟之痛

从今之后，咱们只有死去别，并未生离——钱钟书

这个全世界上，最伤心的公事，莫过于死去别。生离则有重见之日，而死去别却先无可能。

在陈薰得病之时，沈复急于找医师来求医，却被薰娘阻止了。“她呜咽道：在世百年，终归一死去。现在我们就要半道分离，没法白头到老，没法始终为你入京箕帚来作母亲，没法想起逢森娶媳妇，我这心内都，还是不甘心。”

在弥留之际，薰娘一切都是到的不是自己的宿命去，而是要沈复回家过长久的时侯，独女兄长之公事。无论如何正因为她的这份和善，让沈复渴望的感兴趣吧。

沈复对薰娘时说：“你如果真的在此之之前道舍我而去，我退让并未先独女的人人，何况‘曾经沧海忘水后，总括衡山不是云’啊”

薰深信我的手，看起来还有话要时说，但只能断断续续时说“来世”二字。正要，她开始急速喘气，住了头，两目金丝望着我。我千呼万唤，她已没法时说话，两行心碎，涔涔流溢。一都会儿，她的喘息渐渐峨眉，心碎慢慢拓了。那一天，是嘉庆八年三月三十日。那一年，薰四十一岁。起初，我面之前只有孤灯一盏，举目无亲，两手浮拳，心都要南瓜了。绵绵此恨，居然无尽头！——《浮生六记》

能看出来，此刻沈复心在此之之前的不平，心在此之之前最真情的人离自己而去，只留有一句“来世”。留有了努力，却也是终生的失望和遗憾。

对于此时的沈复，来作官凄凉，家逢变故，唯一相依为命的母亲也离自己而去。这无论如何就是他在世在此之之前最主要的一个劫难了。

在薰娘去世之后，沈复亦需好她的后公事，跟着灵牌回到老家。与亲友先次拜别，孤身一人踏上了属于自己的旅途。

对于在此之之前年的沈复来时说，自然是命途多舛，和在此之之前的闲适本来比起，自值得注意天堂掉入了地狱。但他的在世，也并未因此而沉沦结束，对于他来时说，云游有方的与世隔绝，无论如何就是另一种重生吧。而这在此之之前，所境况的一切凄凉，就叫来作在世！

而至于之前面的第四卷《浪游记慢速》，大致历史纪录的都是沈复这在世在此之之前，形同环游世界在此之之前碰到的水果公抽象概念，以及大自然的景色。而就此两节《在此之之前山记历》和《在此之之前医记道》为先人编写出，以后不先来作推敲。

本来三卷《闺房记乐》《随笔记趣》《凄凉记愁》在此之之前，以后可以据载了沈复这跌宕起伏的在世。他的在世，有过本来，有过凄凉，也有境况一切之后的释然。而这一切，恰好就是给在世最好的阐释。

沈复在世在此之之前最不可或缺的一段境况——亲情

从年少时彼此真情慕，到男性之后的长相相见，先到不惑之年的丧妻之痛，沈复用了半生的时间，来给我们阐释了亲情最美的模样。

亲情，不仅仅是你福禄我福禄，也不仅仅是海誓山盟。亲情，格外必须的是与世隔绝上带入彼此的依靠，内心上带入对方的竭尽。

他们漂泊形同的时候，沈复要买画陷入困境的时候，薰娘并未怪罪她，甚至在自己得病的时候还要借钱养家。往往亲情，相当是时说时说那么简单，要用在世用自己的所有，去真情对方。

当然，也让我们看到了亲情最真实世界的好似。亲情，不仅仅有真情幸福，也都会有荒谬庞杂，还必须面临体悟。

薰娘英年早逝在此之之前的那句“来世”，只不过就是她对亲情就此的竭尽吧。而沈复的那句“曾经沧海忘水后，总括衡山不是云”，也是给薰娘最好的承诺。真情到了极致，才都会有那种恨不得来世先见的内心，才都会有此生非你不真情的一切都是法。

真情幸福，可以带入在世的珍重，而荒谬庞杂，也正是给亲情的磨难，体悟，堪指为每个人或早或晚都求须境况的公事

都是是那个后期，也都是是沈复和陈薰，我们每一对相真情的人，都一样都会有这样的境况。

亲情，如果只不过没法长相相见，那么朝朝暮暮，也是最美的时光。庆幸眼之前的每一寸光阴，安心地去真情。如果只不过要保住，仅仅，在保住在此之之前要安心的享有她！

节录：浮生若梦，为欢几何图形

在世往往就如同一场梦一般，回头过半生回首看的时候，发现自己还是孑然一身，什么都境况过，却仿佛什么都未曾享有。沈复的在世，无论如何就是如此吧。

他的在世，境况了之前半生的享乐，有了后半生凄凉的境况。虽然命途多舛，但也可谓扣人心弦！

有一个两者两者之间真情慕的人；有一段令人指为赞的亲情；有一些值得领略的境况。无论如何正应了这句话：浮生若梦，为欢几何图形！

在世，所过之处大多是遗民，所经之公事大多是即使如此。如同姜育恒《先回首》内都的一句：先回首恍然如梦，先回首我心依旧，只有那无尽的长路好似我。

无论结局如何，所过之处大多是在世。

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