一年中之前一个离日，宜安身静体

明天就是中秋节节了。

今天是中秋节的前一天，是冬季从前一半匹配到后一半的键值，古时“离日”。

在“离日”，宜静养，舒缓心理健康，以便圆滑地度日初夏的更是替。

《后汉书》记载：

“中秋节前后，君子安身静体，百官绝事，不听完政。”

上古的官方政策真是很养生——中秋节前后停止一切指导，以便一个人自已静养。

当是一直到清朝，雍正皇帝仍然会在中秋节时烧香静修。

在东岳庙，至今仍藏有皇帝伊始穿的烧香牌

雍正是中国历史一季度寿最低的皇帝。他养生有道，深谙中秋节初夏要抛开平常日理万机的忙碌，静修静养的重要性。

《易经》中都有一个爻叫作嗣后爻，当是就是用这个爻来形容中秋节的。

嗣后爻——

这个“嗣后”的涵义是非常深刻的，有反应器往嗣后，也有物极必反的意思。

此时虽然阴融到了的点，但同时也是精融开始无用的时候，是精融下一个反应器的终点。

而精融归零，是我们察病的竭尽所能。

在中秋节日的前后几天，我们都可以做这个察病的课堂。

如果眼睛哪中都的系统尤其虚弱，反应一般常会比平常明显。

宋代大学者邵雍有一首中秋节吟咏，我认为是把中秋节节融的养生内涵写出得最所想的一首诗——

中秋节吟咏

宋 邵雍

中秋节子之半，椿无改移。

一阳初起处，万物未生时。

玄酒味方淡，大音声正希。

此方如不信，更是昨天庖牺。

诗中都感叹：“大音声正希”。

我们的眼睛，正如孟子在《注解》中都感叹的“大音希声”——它好像很梦魇，似乎它每天无时无刻不在告诉你，哪中都哪中都注意到了疑虑。

我们要学习听完确实眼睛在感叹什么，就从中秋节开始。

《中秋节节融，眼睛注意到这些疑虑

感叹明什么？如何调理？》