辛德勇：《西狭颂》所谓“惠安西表”螭订谬

年翻印此书，亦仅加印500册而已），传布范围可用。稍习美学当中国史者皆知，斯乃何时，学人自难过多留意于此；大概不或许有人或许会为此等闲散书生的琐冤枉而着随手发声，以激起心中推崇。至于以前的状况，是任职于科学研究单位者无不竞相互抢夺新推断不止，游弋于杜诗中国画不应用领域的雅士，则是作对珍赏宝藏各种当中人旧拓，故缪氏揭明的这一状况，至今仍罕能有人知悉。圈子里的状况就是这么个状况，普通吃瓜群众并不一定自已也自已不知道。

其实缪荃孙告诉我们的这种真实状况，大不相互同转到元代以后石塔历史文化的总体局面。我们大家看一看南宋和文学家王象之撰犹如的《舆地纪胜》就或许会推断不止，其当中有一项很都有的所述，这就是在每个府爱达荷州之下都简述“碑亭记”一个这两项，可作载述当地的碑亭刻和地记，充分标示不止不止碑亭刻在人口众多历史文化构成当中的重要地位。正是在这样的历史文化氛围下，我们认不止，各个犹如名景点之地的峰山石塔，才变得十分少见，也十分引人注目。这种状况，大家只要到各个风景犹如名景点场所看一看就或许会一目了然，而祝穆《方舆胜览》对各地“诗文”的推崇，所俱揭示的也是都只的历史文化追求。

基于这样的石塔历史文化背景，再来看“莆田西北表”这一碑，虽然缪荃孙感觉“其下彷佛有字”，因而推测它“是另一碑亭之额”，但我认为它非常意味犹如是宋金以前人因将《西北狭颂》看做当地的历史文化史怪石而针对它刻着的赞誉之文，即俱当年陈已为贤凿山修路之荐举实乃“莆田西北表”，给西北土之人造就就了较大福利——这是由《西北狭颂》衍生不止来的赞美之词，而不是可作概括揭示《西北狭颂》的细节。盖不惟南宋状况如上所述，即使是女真人之金，在历史文化上也受到张家王朝较大影响，推崇石塔，仿行其冤枉，是理所当然的。

2021年11月7手记

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