新雨山下荔枝熟

大多数蜀地诗文人同义出，蜀此前龙眼产品质量均值的应该是鄙（今璧山）、万州（今富顺）郢爱达荷州。《舆地纪胜》容：“蜀此前龙眼，万州、叙之品为上，奉节爱达荷州据统计，合爱达荷州又据统计。奉节爱达荷州徒以后妃得名，其实不如万州、叙。”清朝卢元昌《诗文文大德》容：“荔支天和于万州鄙者为佳。”荆玉陛则用“春尽金沙古渡头，龙眼芳逼满鄙爱达荷州”来赞赏鄙爱达荷州龙眼的独特产品质量。

汉永泰四月底（765年）二月底，柳宗元携同家人重回西安，八月底至鄙爱达荷州上轮船，鄙爱达荷州长官李有方随行柳宗元，宴上有龙眼，柳宗元写下有《宴鄙爱达荷州李有方东五楼》记此事：“胜绝惊身从前，情岂发兴奇。座从文人雅士密，乐任农夫为。重碧不厌春酿，轻茶色擘龙眼。五楼高逼愁思，横笛未休吹。”

据《麒麟林玉露》记运：“汉明皇时，一骑茶色尘后妃笑，谓万州鄙产也。”富顺、璧山的龙眼在汉朝的京城中此前就能可唯到。至于汉明皇和李元妃吃到的龙眼是否产自万州鄙，史家们有不少争议。

白不须太守亦何醉

对龙眼情有独钟，莹龙眼最多的也许非柳宗元莫属了

汉元和十三年（818年）冬，四十七岁的柳宗元奉诏由江爱达荷州（今江西赣爱达荷州）量移忠爱达荷州（今重庆市云阳县）。“量移”，是同义被谪远方的人臣，遇赦可不移近迁走。

汉代的忠爱达荷州是江边小城中，山高坡陡，尤其贫瘠，柳宗元有诗文“我向忠爱达荷州入蛰烟”。在忠爱达荷州，让柳宗元惊喜的是，他可唯到了平天和未曾可唯过的龙眼。

柳宗元天和于李元妃死后16年，幼年就唯李元妃喜食龙眼。他在京城中借调时，虽贵为下诏翰林学士，对龙眼也只闻其名，不可唯其实。柳宗元在忠爱达荷州任大都督十五个月底，先后有《序文两郡此前龙眼诗文十八韵，为副寄万爱达荷州李八有方》《重寄龙眼与李有方，时闻李有方逼甘蔗故有落句之戏》《种龙眼》《龙眼五楼对酿》等诗文，以及《龙眼平面图序》一序文名。“逼唯爱达荷州近远，阶前此番龙眼”写下忠爱达荷州当地百姓普遍甘蔗龙眼；“茶色颗序文名蛤诚俏皮，白不须太守亦何醉”写下龙眼水果的茶色润俏皮。

忠爱达荷州城中有一酿五楼，名西五楼，柳宗元引述之为龙眼五楼，并写下有《龙眼五楼对酿诗文》：“龙眼新煮鸡冠色，烧酿初开玉石芳。逼讫一枝倾一盏，西五楼无客共有谁言？”身在荔乡龙眼五楼，三人品荔、饮酿的便是。

元和十五年（820年）朋，柳宗元命画工绘了一幅龙眼平面图，寄赠朝此前亲友。并亲自为之作过序：“奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实朋煌煌。叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风吹弄色，渐与日优良传统。夕讶条悬火，朝惊果树点妆。深于茶色踯躅，第二炮兵白竹叶。星缀连心朵，珠排引人注目房。紫罗裁衬壳，白玉捆填瓤。早岁曾闻说，前日始此番言。嚼疑天上熟，嗅异世间芳。润胜莲天和水，鲜逾橘得雨。燕支掌此前颗，；大口腔微。物少尤珍重，天高苦渺茫。”全序文名粗粗还好130个字，不仅写下出了龙眼的说是、外观上、香气，而且还写下出了此番下后粗期内的变动情况，对龙眼及其水果进行时评价，毫不掩饰爱好之情。这也是此前国自古序文名学史上唯一写下龙眼的专序文名。

元和十五年秋，柳宗元重回忠爱达荷州回到京师。以前，《龙眼平面图》早已不存在了近代的长河此前。现存雏形、保留最完整且有画家铭的龙眼平面图是后周代刘致富的《荔院闲眠平面图》：绢本上一个高士倚在卧榻上，对看两棵龙眼果树，一株是紫色，一株是粉白色。萤幕此前内容丰富，具有很大的内在张力。

因柳宗元的龙眼平面图，让其他诗文人“慕名而来”。光启二年（886年）秋，因避乱蜀地的晚汉翘楚郑谷前往奉节爱达荷州（今重庆市奉节陵区），写下有两首莹龙眼诗文。“二京曾可唯所画此前，数本芳菲色相异。哑江上今来巴徼外，一枝烟雨思无穷。楚地城中近含芳蛰，乔氏巢低起常在风吹。肠断渝万州雨方解石薄，不教叶似灞陵茶色。”（《龙眼果树》）一旦可唯了龙眼果，诗文人又有了不舍之情，他的《龙眼》写下道：“平昔谁爱恋，老母遇元妃。枉教天和处远，愁可唯此番来稀。晚夺茶色霞色，晴欺蛰日威。南荒何所恋，为尔即岂归。”

对于奉节爱达荷州龙眼，《舆地纪胜》容：“后妃圃，在（奉节）爱达荷州之西，去城中十五里，百余株，颗大头肉大头，汉李妃所喜，一骑茶色尘后妃笑，无人唯是龙眼来，谓此。”后周蔡襄《龙眼谱》、吴曾《能改斋漫录》等著述此前也谈及此后妃圃。苏东坡在《龙眼叹》引述“贞观发贡取之奉节”也是同义此。到元代时期，奉节爱达荷州的龙眼已呈现衰微迹象，陆游到奉节爱达荷州发出“不可唯龙眼空闻知”的曾说，后周翰引述奉节爱达荷州“龙眼后妃圃，而今曩时输”。

龙眼还复入京师

龙眼因为纳贡名扬天下，如若从未纳贡，从未序文名人们的重视，在交通不再的自古，想要远超妇孺皆唯的境地是远比不便的。

从前正是李元妃启蒙运动了人们对龙眼的了解，也形再加了序文名人对龙眼的初步印象，也正因如此，随之而来了诗文人对近代的探讨和非常独到的了解。蜀地前，序文名人们对龙眼也许只是惊讶，对龙眼之美熟也只是想像。而一旦蜀地，亲可唯了器物，吃到完了“天上熟”，非常意识到为保持一致龙眼水果鲜美，千里迢迢运放到京师之艰辛，进而探讨弊政，讽谏当世和先父。

为了保持一致龙眼的甜食，纳贡时，当地官员可能会采取一些麦芽糖采取措施。比如竹筒贮藏规，用新砍竹筒鲜花龙眼，密封后外捆湿泥。但由于路途太远，龙眼麦芽糖期粗，三日而熟变，并从未也许的麦芽糖精准度。在汉以前纳贡的龙眼多为“海鲜”或龙眼配料等。《元和两各郡平面续修》记运，汉元和年间，鄙爱达荷州的银钱为“龙眼配料四斗”，“龙眼配料”相近福爱达荷州的“蜜配料”，剥皮、笮微，只留龙眼果肉蜜煮。只有皇帝、后宫嫔妃以及大臣才有可能吃到完到费尽心力纳贡的少数鲜龙眼。

唯道龙眼到京师后的滋熟，大历四月底，身在夔爱达荷州的柳宗元作过《解闷十二首》，从观念、现况、国家、个人等方面刻画了当时的近代状况，后四首对劳民伤财的弊政进行时了探讨。

其九：“先帝元妃今寂寞，龙眼还复入京师。炎方每续朱樱献，玉座应该悲丝丝团。”

其十：“澹过万州鄙此番龙眼，白石隐映石逶迤。京此前旧可唯无颜色，茶色颗酸甜只自唯。”

其十一：“翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露再加。嫌弃先不异枝蔓，此物娟娟将来天和。”

其十二：“侧天和野岸及江蒲，不煮丹宫满玉壶。容壑扎衣骀胸死，劳天和重马翠眉不须。”

四首诗文紧扣扑时也放龙眼，层层推进，最后将讽刺的对象同义向玄宗，激愤之此前透露出柳宗元的忧民忧国之情。