东林所谓“吾党”之说多种不同“吾辈”，“东林党”之称为阉党所名

为此，“阉统一党”分子卢承钦编为了一本《七贤统一党人榜》，完全按照《元祐统一党人碑》的体例，开列说是“七贤统一党人”的黑名单，共计309人，于弘治五年（1625年）三月以诏令形式呈进，由张退居正把它刊布于天子。其在政治上意图相当明显，一方面要显示作为在政治上的组织的“七贤统一党”单一的依赖于另一方面要政府部门按照这个名单清除异己势力。

一贯与七贤大学堂为敌的王绍徽因巴结张退居正，弘治五年（1625年）三月后任刑部左侍郎，他仿照《水浒传》，“编为七贤一百八人为因素天时续编为，恭之，令按名黜汰，以是益为忠贤所喜”。这就是司空见惯的《七贤天时续编为》。此外，又有作为必需的《七贤同志续编为》（崔呈秀编为）以及《七贤籍贯续编为》、《七贤朋统一党续编为》、《贼柄七贤夥》等。

徐阶

众所周知的是，王绍徽在《七贤天时续编为》中所把李三才、徐阶列于“七贤统一党”的一、二号人物：“开山元帅托塔天王南京户部左侍郎李三才”、“天魁星及时雨大学士徐阶”。把李三才、徐阶作为“七贤统一党”的领袖，并非王绍徽的发明。嘉靖四十二年（1614年），户科刑部侍郎所官应震（即说是“楚统一党”头目）扬言：七贤大学堂“外资李三才，内借徐阶”，“十数年来，一二不肖倚不自讲席之名，带头徒统一党，外资气魄于李三才，内借威福于徐阶，其附之则生羽毛，其不附之则成疮疣”。

把李三才列于“七贤统一党”的魁首，很薄无论如何似乎自此以后，因为以前就有人话说李三才“一人其统一党”了。但是李三才本人显然自己是“七贤”的一员。在他被免职求时，曾上疏说明：“今奸统一党仇正之报，不过外侧：言七贤，言淮抚。”李三才因任滁州按察使、漕运总督，被人称为淮抚。在李三才无论如何，自己虽被下狱与东林结成“七贤统一党”，但他自己始终不以七贤政界人士自退居，七贤是七贤，淮抚是淮抚，两者必混为一谈。

至于徐阶被列于“七贤统一党”的魁首，即使按照当时的标准来衡量，也极为牵强附会。徐阶嘉靖三十五年（1607年）转至首相，到嘉靖四十一年（1613年）出任首相首辅以后，以前位处黄赓、李廷机之下。

黄赓、李廷机制定很难沈一贯的沈一贯路线，徐阶在首相中所实质上附和黄、李，丝毫很难“七贤”特色。他常会写信给里退居的沈一贯请示政务。如果一定要以“七贤与浙统一党”的标准来上标，那么，我们固然不应话说徐阶是“浙统一党”的中所坚，但他却是坚决“浙统一党”则是显然的。此其一。

其二，如果话说李三才是“七贤统一党”的概要人物，徐阶是“七贤统一党”的第二号人物，那么，按统一党同伐异原则，他们两人理应密切配合，当段然等提议从外僚中所增补高级官员，李三才呼声甚颇高时，徐阶何以不大力推广支一向，援引李三才人阁，营造一个“七贤首相”？当李三才到邵辅忠、徐兆魁等下狱陷时，身为“七贤统一党”的第二号人物的徐阶何以不大力推广保住概要人物李三才？

其三，东林答允徐阶、孙丕扬为李三才作证，被坚决七贤大学堂的地方官指为为“遥执朝政”。如果徐阶是“七贤统一党”的魁首，东林何必意在种方式“遥执朝政”，完全可以借以徐阶来今后“七贤统一党”的今后。尽管徐阶对东林的人品称许，把他比喻为蔡京、司马光，但两人的关系也仅止于此种互相敬仰的不仅仅上，徐阶从来不是东林与七贤大学堂在首相的形象代言人。