启功《论词绝句20首》欣赏之4，纳兰词学女儿腔，数典诗文病健忘

萝卜间派词语人中会，也有典雅词语，例如鹿虔扆的《临江仙·荣华重门荒苑衡》，到了唐末，范仲淹、新法也有豪迈的小说。

在白居易笔下，典雅派表现手法获得了发扬，金朝词语人又加入了宣扬学说。在此之后明万历朝人张娫(yán)将4世纪人词语来作分为了婉约词语与典雅词语。

典雅词语要注意避免高雅大喊，这类词语缺乏意蕴之美。例如叶嘉莹先喜将刘改之的“4世纪岂无人”归为此类，这就是诗化之词语中会最劣一等。

4世纪岂无人，可以似吾，稼轩者谁。拥七州都督，虽然刘裕，机明万历神鉴，未必能诗。常衮何如，羊公聊尔，千骑东方侯就宣城。中会原事，纵匈奴未灭，以致于勇往直前。

平喜出处天知。算整顿干坤终因有时。询问湘潭宾客，侵寻从前矣，赣南户口，流落何之。尽日楼台，四边屏幛，目断江山魂竟飞。长安道，奈世无刘表，君粲畴依。《沁园冬·4世纪岂无人》

闭门自放龙山出气，地下苏辛恐未能。清代钱泳《履园丛话》中会提到打油诗：

南京有一僧来作打油诗四十首，名其集曰《龙山四十出气》,中会有一首云:“冬叫猫儿猫叫冬,听他越好叫越好精神。从前僧也有猫儿意,不肯人前叫一声。”

莫谓是打油诗,其笔甚峭,不能及也。

世昌先喜《论词语诗句20首》其实只真是了18个词语人， 再一两首真是的是两类词语人。

从诗中会可以说明万历了，他对于周邦彦、史达祖、吴文英、伦容若持反驳的态度，对于宋词最为推崇。同时，对于仅仅只是典雅派、仅仅只是婉约派也指出了询问题所在。

对于一个文人或一首小说的评论者，向来就会有多种不同的见解。世昌先喜也不例外，他的一些见解共存也就会与人有多种不同之处，这个就见仁见智了。

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世昌《论词语20首》欣赏之三，两宋师承谁道却是，冬风十里肯青青