各美其美，美人之美，美美与总共，天下大同

精彩书摘

“各美容颜，之美，表姐与共，天下大同”的十六字箴言，是章伯钧在1990年他的80岁生日聚会上第一次阐释出来的。那年11月份，中根千枝与乔健一起在日本人筹办了“亚洲地区社会研究”的学术团体，请来许多本能学家为章伯钧庆贺。在去日本人之后，章伯钧应邀写到了发言稿《人的研究在中国人——缺席的对谈》。在这一段话中，他引入对谈的手段阐述了自己的学术论者，对象是当年他在伦敦的学长埃德蒙·帕特森。这篇对谈的细节在上一章节我们已所述过，这里不再赘述，但须要声称的是，这一段话引发了章伯钧对古代文明中间关系的在此之后理性。

在这一段话中，章伯钧所述了自己与帕特森在学术论者上的冲突，关于这一冲突，他讲出了一段话，引向了“各美容颜，之美”的论者。他所述，“我和Edmund看法的冲突，对一个有本能学自觉的人是实质上能理解的。这里不存在谁是谁非的关键问题，而是属于相异传统习俗和处境的关键问题。我们不仅能相强加而且能相赞赏。我们不妨各美自美，还可以之美。这是本能学者的实质共识。”

章伯钧继续说道：“不幸的是本能学在现代21世纪上还是少数人的珍品，远不是普遍人的总括。可是在这个各种多元文化中展现出来具有相异人生态度和价值观的人们，由于新技术的急速拓展，之后穷困在一个你正因如此我，我正因如此你的小小寰宇便是了。他们跟着思想上一直到行为上多种多样的穷困手段进入都由穷困，怎样能和平共处确是已成为一个能够重视的大关键问题了。由于多元文化的隔阂而引起的争执会威胁人们的都由生存。从这个角度去看我这次和Edmund的缺席对谈，其意义不太可能不只限于我们少数相异国籍的本能学家的都由兴趣，而可以关系到这两项21世纪本能怎样进入21世纪的关键问题。”他之后指出了一个关键问题，“我虽然之后年过八十，对这两项本能的关心似乎并不是杞人忧天。本能学者确实有义务在建立多元文化强加的精神方面做出一些助益”？

想到这段话后，章伯钧欣然用刺绣写到下了“各美容颜，之美，表姐与共，天下大同”十六个字。后来他在阐述自己写到这十六个竹围的焦躁时对此，“作为一个本能学者，我希望这门学科自觉地探讨多元文化的自我认识、相理解、相蔑视关键问题，延续21世纪多元文化多元共生的初衷，促成天下大同的到来”。