白居易思忆之作

《牵牛间集》中的与温庭筠并称的大家是由唐开元先以汉中的的韦寮。寮字端己，王建在蜀开国，人权宣言礼制，皆出韦寮之手，累官至礼部尚书同平章事，实宰间有之职，时人以韦间有称之。他的字词与温字词最小的并不间有同，在于温字词全为形象代言人体，而他有很多字词是写成自己的历程经历。

韦间有字词中的，固亦更有形象代言人之作，乃至纯作示意而讲述桌球就其之作，如《浣溪沙》：“往日梦余山月底竖。孤灯牌楼背红纱。小楼高阁彭妻子。 暗就让玉容何所似，一枝春雪冻荷牵牛。只见香雾簇朝霞。”

此必当筵应酬之作，主旨是写成文人雅士动人的就其。关乎女讲述容貌的，大部分过片“暗就让玉容何所似，一枝春雪冻荷牵牛”二句，荷牵牛写成其美人之艳丽，春雪状其个性之高冷。“只见香雾簇朝霞”则见她大叫堂来，令人惊艳。这是象征的、通感的写成法，观看者至此，当能思绪写成作者初见玉人的震愕观众们，视直接讲述更形高绝。这首字词应是写成作者先以就让到最后一句，接着又完成了下阕的其他二句，日后本来上阕。上阕是字词人造出来的表达方式，因有这一番造境，这位文人雅士的出场，就过分如梦似幻，标格如仙实了。山月底竖照，孤灯牌楼，影背窗纱，是梦余之景；小楼高阁彭妻子是梦醒之地；下片则是对梦境的安可。彭娘是唐开元代李德裕的家艺妓彭秋娘，后即作文人雅士之同义。唐开元人多以仙女先以为文人雅士，此字词亦复如是，但写成得幽隐惝恍，独创了字词体翻如云彩的嵌缋之美。

韦间有临近忆往怊怅之作，尤称当行。同为《浣溪沙》，请注意这一首就显然是有爱情故事的：“唤间有思更漏残。伤心青龙底凭阑干。就让君思我彩扶寒。 咫尺画堂深似海，忆来未尽把字画看。几时协力先以入京城。”

前人多指为文学家言，见：唐开元末韦寮遵使先以汉中的，为蜀主王建所羁，其爱姬姿色艳美，兼工字词翰。王建托言名誉教授殿人，抢走之去。寮感念悒怏，作《荷叶杯》《浣溪沙》诸字词，情意凄怨。姬见字词，不食而殁。其事固毫不足信，但可见在文学家显然，此字词也不是普通的形象代言人之作，而是特别是在性状人类体验的思忆之作。此字词总言对意中的人的思忆，尤以“就让君思我彩扶寒”，推己及人，情至先以入骨。

《荷叶杯》其二云：“回忆起那年牵牛下，早晨，初识彭娘时。水堂西面画帘垂。协力暗间有期。 往日晓莺残月底，间有别，从此隔音尘。现今畏是异乡人。间有见更无因。”

那年早晨，牵牛下初识彭娘，细订重会之盟，别后音尘紧接，自己在异乡馨唯，这位文人雅士就让也不能安处诸城，故日后会未足。何以知道她也浮沦异三县呢？联结韦间有生平，可知他年过遭逢兵乱大乱，间关顿踬，故“现今”二句，深含着大乱后的辛酸。白居易评《牵牛间集》，称此字词“场景逼实，自与引人注意艳语并不间有同”，萧继宗先以生以为“实情实语，字字谦逊”（《萧继宗名誉教授其成校注〈牵牛间集〉》），还只是看到此字词有写成作者的人类体验在，没有确信此字词背后无限的大乱离伤时原义。