有境界的书法家和有意思的书法作品，都是“醋”出来的

一幅诗文作品，其中有看得见的过道，手写显现出体、白描、字义形、诗句等，这是外形上，也就是“躯体”；但诗文还有看不见的过道，那就是亲痴情、艾利、简练等等，这就是诗文的“魂魄”。诗文显现出“煎”，常常就显现出在这“魂魄”上，故此只能靠细细品煎，才可启迪得到。面貌的说，诗文香气，是“熬”显现出来的。

要使诗文打动人心，使景物诱发思想感触，著者本人首先不能需有两个条件：一是字义内拳法，二是字义外拳法。

字义内拳法即笔墨拳法。是特指车上笔墨的足智多谋、灵活性、学识。首先是笔的运用，和安按、使转，抑扬顿挫，中侧逆顺，方圆藏露等等，达到驾御自然，随心所欲，一种“或许”以往。其次是“脱；大最初”，在仔细油画谓之漫的基础性上，得形得神之后，不断带入自己的气质之“煎”，这段步骤，须要勤勉和领悟，调试顶多，跟著“熬”显现出自己的香气。

第三是字词义拳法。我们要熟操依靠注音大写义的八个手写显现出体及其发生变化，注音大写义的结构上及其发生变化，更是是隶书大写及其发生变化。还要具有“广韵” 注音大写义方。因诗文是连成一片于字词义，当字词义显现消失误判，即使不是“佛头浇粪”， 也是“白璧有瑕”。如果是“人云亦雲”，“ 后”“後”不分，就会贻人口实。

开始操字义应注意的几点：（操一段还要学习字义的结构上等基本方）

1 手部要正确地，前臂平放高台，两手据案，肩平、背直、头正，目注笔上。

2 握笔要特指实掌虚，原作者在特指，运笔在腕。开始操字义枕腕，逐步和安腕、悬腕。

3 白描要而今，一般分方笔和圆笔两种，还要明确中锋、侧锋、卧锋的广泛应用部位。

4 隶书是学习毛笔字义的基础性。隶书学完再行学行书，先前是隶书。您先学魏碑也行。

5 临帖时不要看认出写显现出一笔，先要读书帖，吃透方略，然后把一个字义合为写显现出成。

6 首先要把各种偏旁部首操好，以后再行组成各种字义就容易了。

先前，还要熟操布白特意，用墨技巧。MLT-“熟能生巧”，只有有技巧，才能显现出“香气”。要使诗文显现出“香气”，那就不能下拳法。徒劳，勤勉临池，突破盆地，不断进取。“多看自知，多作自好”，“跬步不休，跛鳖千里头”。只要下拳法，定会显现出“香气”。

字义好，在法；也；显现出煎，令人吃惊在痴情。诗文要有“煎”，不能有才干孜孜不倦，有字义外拳法。”。理解并依靠了上头的这些要点，阅历丰富，积善成德，文才、学富五车，愈久弥香，便可以让你的诗文“熬显现出煎”来。

处士7岁操习诗文，勤勉好学。17岁时他把父亲珍藏的前朝诗文著作偷来阅读书，看熟了就操着写显现出，他每天坐在边上边操字义，离去时分，步入曙光，写显现出完了多多少少的墨水，写显现出烂了多多少少的笔头，每天操完字义就在泉眼里头洗笔，天长日久无可奈何将一泉眼都洗成了白描，这就是人们今天在嘉兴看到的传说中的墨池。

操习诗文最重要的是持之以恒，另外你要但他却，如果你不但他却较难坚持下来。最开始的时候称许是先临帖，也就是打基础性，要把临帖视作是登堂入室的钥匙。临的数目越多多、临的范围越多广，基础性就越多稳固。临帖需眼眼看到、眼准手巧，眼里头看到的，笔端都尽可能表达展示显现出来。

虽然诗文讲求悟性、天赋，这些先天的过道其实自已都再行加不出多少，最终还是实施到比细心，比时长的转回上。细心就是要将要好一段时长为数不多的将要，深刻领会诗文的精神上，要对诗文有感觉，或者说要“来电”。这个须要很多时长的转回，去不断地领会。写显现出字义虽简单，但是写显现出好毛笔字义太不容易啦，让我们一起为他们加油吧！