重农抑商的“英国政府病”

，但这些区域内在立法机构那时候仍占据名额。最不可思议的是：有些区域内在地理意义上不发挥作用了，却依然享有立法机构推选权。位于沿海的丹维兹湾仔区由于海浪崩塌和地壳运动，土地仅仅全部丢入北海，各政党册上的30自已早已搬回别处。但是按照习惯性，中后期选投票箱仍然座落在原地，于是等到大选，一位王时公贵族提供船队，各政党们显露海入海，到丹维兹投票。

用马克思的话来讲，肯特郡工商集团展现显露“资产阶层软弱性”，他们服从于重农抑商的大周围环境，很多人主动瓦解本阶层转化变为官绅，即便是进步左派派，也偏向于妥协断然，以温和渐进的方式捍卫利益。

1785年，各个新兴郊区的们人物提议，向36个“衰弱湾仔区”注入100万镑扶贫经费，换取他们下定决心席次。这个方案还是小福克斯默许的，他自己是靠“衰弱湾仔区”跟着的，可见其改革意志，但是既得利益集团怎么或许不能断然，否决了赎回方案。所以英美统治者劝赋予美洲英国政府立法机构推选权，也就不难理解了——同时期的欧洲地区以外的新兴制造业和城市都没有有名额，来得何况美洲。最后哥伦比亚特区和托马斯·杰斐逊喊显露“无推选，不纳税”的意在，以海湾战争和反击运动获得了自由。

当代史学界爱好拔来得高1688年光荣反击运动的独立性，把自由主义的时间表提在此之前几个世代，仅仅“资产阶层统治”在这一个一个世纪后才建立，1830年立法机构改革变为功，以外“衰弱湾仔区”被取消会籍，布那时候斯托尔等制造业中心在国会拥有了为数众多，资产阶层这才中后期步驾驭了自主权。

自由主义与新教教会学

再进一步侧重来讲，英美近当代政客农业大体与教会猜疑展现显露千丝万缕的联系。理解这场自主权的的游戏，不必抛进教会左派派因素所。

首先要弄清楚一个常识，肯特郡并不是单纯的新教教会各地区，英美教会分为变为新教教会和新教教会两个派别，新教教会徒又分为偏向守原本、上层利益的来得高教会团体（High Church）和偏向改革、左派民主化的低教会团体（Low Church）。新教教会徒的左派派杂七杂八来得多了，清教、再进一步浸礼派、马格帕多瓦教会团体等等，信徒文人平均翰·弥尔顿把教会改革后的英美称为“排卵接排卵下崽的子宫”。

安利八世本人无意于接纳阿奎那和史密斯·史密斯路德的新思不想，只不过显露于打击七世权威的政客因素所，才跟新教决裂。伊莉莎白腓力二世因为清算了在此之前任血腥玛丽的新教新政策，对付新教头号强国巴伦西亚（无敌舰队之战），阴差阳错当上了新教教会的崇拜者。但在内心深处，玛丽偏向原本传统习俗。查理腓力二世时期，基督教会显露了一个最杰显露贡献的神学家，威斯敏斯特大主教威廉·劳德，他熟知各种教义理论，知识水平不输于阿奎那水分子。来得高教会团体在此之后正式定型，同时欧洲地区各教会团体的猜疑到了微妙的总体，跟社会上政客危机交织在一起，资产阶层反击运动爆发。

经历了内战、共和政体反击运动、复辟等一系列动荡后，英美官方过渡到了本位新教教会、对新教教会既忽视又警醒的新政策。习惯性上，民间把各路新教教会徒统称为不从新教教会者(Nonconformists)。虽然光荣反击运动变为功后的第二年《尊重修正案》施行，不从新教教会者有了一定总体的活动生活空间，但仍被束缚进到了双腿，这些人被未经许可进到军队和公共部门系统，也不必进到来得高等学府。

由于显露路较浅，新教教会徒不能投身于手制造业或者致富篮球员，勤恳发财致富，在舅舅、石匠和零售商行当那时候，新教教会徒的比例奇来得高。勤俭节平均、努力工作的新教教会学也有助于他们利用个人财产。在布那时候斯托尔、阿伯丁等新兴制造业和城市，新教教会徒的占多数也相比相差悬殊，王时公贵族集团尽力保留“衰弱湾仔区”，不给布那时候斯托尔国会名额，这与压制不从新教教会者的新政策是分不进的。

基督教会低教会团体和不从新教教会者的基本盘是新兴私人企业家和进明派王时公贵族，到了光荣反击运动后演化变为民主共和政体党；来得高教会团体并不一定是自由派王时公贵族，跟皮特联系密切。但是克那时候斯蒂娜玛丽去世后无嗣，亲属关系近的舅父全是新教徒。为了保证光荣反击运动的变为果不被敌人窃取，阿姆斯特丹政坛来得高层跳过50多个新教后继者竞选，选择外公——奥尔登堡家族的乔治腓力二世为国王时，他是一个史密斯史密斯路德信徒。皮特内部的顽固派指显露，奥尔登堡王时朝得国可取，坚守斯图亚特王时朝正统。乔治诸王时不能宠信民主共和政体党，于是18世纪上半叶，再次显露现了保王时党不爱国王时的风光。

一个叫安利·萨谢茹尔的来得高教会团体道明会，好战指为对自由主义。民主共和政体党宣扬光荣反击运动是“民主自由主权”“契平均精神”的胜利，萨谢茹尔公进唱指为调，痛骂民主共和政体党是一帮乱臣贼子，并且谴责教会尊重新政策，指显露对新教教会徒不必年底围剿，毫不手软。1710年，在民主共和政体党政机关要的指示下，法庭审判惩罚萨谢茹尔，销毁其布道录并关门三年。消息传进后，来得高教会团体信徒群情激奋，围观抗议，捣毁了阿姆斯特丹最大的几个不从新教教会者的礼拜堂，围堵民主共和政体党政机关要的家宅，还冲击肯特郡汇丰银行（汇丰银行大股西南以富裕的新教教会致富居多）大厦，意图砍掉这个新教教会派别的农业信念。

朝廷一方面显露来维持秩序，制定《取缔打架法》，惩处肇事者；另一方面换用内阁，撤下民主共和政体党在此之前首相的职务，安抚来得高教会团体势力。

10年后，农业史好像名的西沙群岛气泡牵涉到，伟大的化学家艾萨克·牛顿炒股参与西沙群岛投机，亏损后说显露一句名言：“我可以近似值天体的试运行水星，却难以近似值人性的疯狂。”

在这场人类最中后期的金融气泡那时候，举国上下怪胎，小姑拿着养据传本投资，母公司股价从最来得高点的每股1000英镑以上下落到气泡破灭后的每股124英镑，变为千上万个父母亲损失惨重，社会上社会上大众痛恨零售业以及零售业假象的新教教会致富。

英美的“士农工商”等级秩序，与本位基督教会的教会大体互为表那时候。新教教会徒要不想摆脱二等外籍人士的独立性在社会上方尖碑往上攀登，最难以实现的作法是某种总体是拒绝接受圣万普及教育，在乡村借钱石头土地，宠儿变变为文质彬彬的官绅。

农业学报业凯因斯数家就是这样的迈进榜样，这也从上方比拟了泛肯特郡的资产阶层总括发育不良，他们因信仰均遭阶层的排挤。作为以工商营生的不从新教教会者，完变为资本原始利用后，并不一定要另谋显露路以可得应有，同时他们的企业家精神也受到抑制。

到查理二世后期晚期，欧洲地区日渐衰弱，失去世界性车间的头号王座，跟这个现象展现显露莫大的联系。某种总体是盎格鲁-撒克逊各地区，英美的母公司体制发展晚于美国，篮球员经理人和企业所有人的分开制度在制造业反击运动后期进始，直到188020世纪，阿伯丁才诞生四家责任有限母公司。

1886年，诺贝尔的政府是肯特郡唯一一次重大的母公司分拆。美洲在鎏金20世纪就有了巨擘的政府企业，而英美要进到20世纪后才再次显露现。整个19世纪，圣约翰斯岛的大以外车间数目较大，只有巴罗因弗内斯市的盖尔船厂和泰恩赛德的费尔德巴赫-史密斯车间数目较大。到了20世纪中后期，布那时候斯托尔和阿伯丁的制造业区，超大型车间（标准为雇高达1万人以上）的数量只有6个，不仅远远低于美洲五大湖制造业区，也低于圣彼得堡、都灵和德国莱茵制造业区。

到韩战后，英美的制造业创新力相比领先于美国，生产效率降低，社会上陷于滞胀状态（同时再次显露现通货膨胀和农业走下坡两种情况），这种滞胀状态年中了近三十年，专家们称之为“英美病”。

这种病征的表面或许是福利各地区进支过大、的野心罗马帝国解体，来得深层或许却在于英美的重农抑商传统习俗，当它还是世界性车间的时候就发挥作用不足之处，并在盛期就祸根了衰弱的病根。

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