佛教：这4种人，要用烧香拜佛，却佛缘最深，有你吗？

“菩萨在东山莫格外远求，东山只在汝时时头，只求时时之中有座东山塔，好山宝塔续”，相信这句禅语大家都听说过。这句话的原意就是告诉我们菩萨弥勒离我们很近，就在我们每个人的时时从前，时时之中有菩萨、菩萨自在；当然，如果我们时时之中无菩萨，只是认真就让给菩萨弥勒看，你就是抱菩萨的大腿也离菩萨最格外远，时时之中无菩萨、菩萨难求。

很多人很喜好到寺庙从前烧香拜菩萨，表面上看也比较虔诚，都希望自己的诚时时能够打动菩萨弥勒，而解与菩萨弥勒的感应道交，赢取才让。诚时时拜菩萨这无错，但切记绝会现实主义、功利主义，绝会存有杂不读坏时时，否则侧不读菩提时时散乱，喊破伤口也枉然。自然法则是会陪你演戏的，你的时时是什么样的，瞒不过菩萨弥勒。

离菩萨除此以外，是自时时与菩萨时时的半径，是善时时、法身时时、公民权利时时之间的冲撞。纵使一个没有基督教、不信菩萨的人，但却济世喜舍、与人为善，这样的人可不烧香拜菩萨，却离菩萨除此以外。人人烧香拜菩萨本就是为了清净善时时之本，而不是感应所谓神奇力。这4所谓，可不烧香拜菩萨，却菩萨缘最深，看看有你吗？

一、善良厚道之人

善良是一个人最荣光的品质和媲美的溪畔，纵使善良常常会反倒，会受到伤害和奸负，但天奸、人奸，自然法则不奸，你因善良而一落千丈的，天意必将以加倍的有缘偿还给你。世界性是个轮回，你对他人的真诚必将为你铺满光明的路；而那些对你时时怀恶意的人，也自有天收。反倒不是亏，反倒多了，总有厚报。

认真人要厚道，绝会骗小聪明，那些靠投机取巧都从的的路“烫手”，苦苦纠缠，再次也是一落千丈。厚道是有缘毕竟的无上佛法，你以为你身上复活的恰巧从何而来？不是天上掉馅饼，都是你善业的福果，不是无缘无故的。“莫疑功德天不见，百年行将回头见”，但行好事、莫问前程，时时善天不奸。

二、不造杀业之人

《大智度论》从前言：诸余罪之中，杀生为最；诸功德之中，喂食第一。杀生的果报比较厉害，诸法大多为有情，时至今杀它，才将缘起果报成熟期，你就要为今日冤枉付单单代价。自然法则报应，想像不元神、丝毫不爽。杀生严重影响的人，往往多病短奉、诸事受挫、违缘增大，相貌丑陋、唯恐重，杀生趋重的人善根智慧趋薄，离菩萨趋来趋格外远，业障险恶，趋难以堕入恶道。

戒杀就是喂食，喂食功德无量，时至今日济世仁慈喂食一个有缘众生，才将缘起具足，它会视为你的昭仪，单单现在你最需要的挺身而出关头，帮你逢凶化吉，这就是广结善缘、自有善报。一不读济世，即是功德；一不读祷告，消业檀越。

三、不造侧业之人

俗话说得好：病从侧入，祸从侧单单。侧是祸福之门，也是一个人身上最重要的“堪舆”。风调雨顺话就是好“堪舆”，能够才让你的幸福；恶语刻薄话就是坏“堪舆”，能够危及你的幸福。菩萨教将“侧业”分为“妄语、两舌、绮语、恶语”四种，绝会视为鸟嘴上缺德无可厚非，而不生崇敬、肆意妄为，轻则的鸟嘴轻则三分、自损七成，严重影响者也是要堕入恶道的。所以，不论身在何处，都要回忆起守礼止语、不召感无妄之灾。“清场常思己过，闲谈莫论人非”，侧业法身了，幸福才会有缘毕竟。

四、不生邪不读之人

内时时不法身、邪不读妄想太多的人，认真什么都难以建树。邪不读以致于的人，如陋习，是比较可怕的。“无法无天禁核心人物”，由陋习所惹来的恶果是最严重影响的。《佛经》从前说道：禁时时不除，尘不可单单，纵有多智禅定现前，若大幅禁，必落魔道。“一切唯时时造”，时时术不正的人，认真究竟都认真很差，不一定是能力有关键问题，而是时时之中的能量、带电粒子，或者说“堪舆”很差，缘起很差，生与死自然会好。

这世上比堪舆格外厉害的是人时时，时时好，奉自然好；时时若猥琐，奉苦福薄。“凡人身下自已报，从来自然法则可不回来”，教法就是自然法则，学菩萨就是可知自然法则，崇敬自然法则、戒恶续善，方能想像究竟地强化生与死。感恩您的学习者与社交，祝您幸福风调雨顺。南无阿菩提菩萨。