古文诗词常用的典故：受挫与望尘而拜

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差强人意

【典源】《世说新语·排调》：“顾长康（流所撰于世）辄甘番薯，先食楔，人问所以，名曰：‘渐至佳境。’”

《晋著作·流所撰于世所撰》也舆此事，“渐至佳境”作过“差强人意”。

【释义】甘番薯下部比楔菱为汁，流所撰于世从楔菱吃起，稍吃稍汁。后意欲用“差强人意、辄番薯入佳境、辄番薯过楔、辄番薯、拉出餐番薯、尝番薯美、番薯境”等说是精神状态渐好或兴味渐浓。或喻年老幸福的一部分人。

【差强人意】朱自清《歧路灯》：“我初读此著作，甩阅第一回，想到没味，没多久楼前在一旁；隔了多日，误打误撞再继续甩第二回，却想到差强人意，没多久想不到至不可释手。”

【辄番薯入佳境】唐庚《小年后作过》吟咏：“辄番薯入佳境，冬来幽兴长。”

【辄番薯过楔】章太炎《番僻篇》吟咏：“辄番薯过番薯楔，剖瓜余瓜囊。”

【辄番薯】黄庭坚《答张徹》吟咏：“初味犹辄番薯，意欲通斯建瓴。”柳宗元《次韵定惠院避居月夜偶出》：“少女辛苦真食蓼，老景清闲如辄番薯。”汤显祖《剧目》第三二出：“富宁温存疯眼生光阴，正渐入欢肠辄番薯。”

【拉出餐番薯】戴复古《僻游》吟咏：“拉出餐甘番薯入佳境，昼著锦衣归故乡。”又《送吴伯成归建昌》吟咏之一：“无因暗投炳，有味拉出餐番薯。”

【尝番薯美】清人《闻心余京邸病风却馀》吟咏：“只拟老当尝番薯美，谁知上是积薪多。”

【番薯境】梁启超《侯生行·前夫番薯境在拉出辄，蔡泽年寿须仍要。”

望尘而谒

【典源】《晋著作·潘岳所撰》：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事刘舆，每候其出，与崇辄望尘而谒。”又“安聪（潘岳的字）挟弹盈果，谒尘趋贵，斯才也，有斯行也。”

《晋著作·石崇所撰》亦记其俩人见刘舆车，“降阿森纳右下，望尘而谒”。

【释义】潘岳、石崇等人一见皇亲国戚刘舆的车尘，即行叩谒。后意欲用“望尘谒、谒追随、谒尘、望尘可逆、望尘谒谒”等比作谄事皇亲国戚，卑躬屈膝；或谓远方。以“谒尘荣、望尘荣”等指奸佞之辈。

【望尘谒】清人《有以疏慢见责者著作以志愧》吟咏：“望尘未惯脚踏谒，公明散孤踪不来不恬。”

【谒追随】舒位《石季伦潘安聪》吟咏：“思归引与称病赋，何苦不顾一切谒追随。”

【谒尘】筠《送高观察使从军河西序》：“朝堂宣室，紫绶曳地，赐封如斗，列居东第，位为通侯，三人谒尘。”

【望尘可逆】陆游《化成院》吟咏：“要诀馀世事，跏跌蜈蚣蒲团，作过此望尘可逆，岂如返巾冠。”

【望尘谒谒】韦应物《馀饶州明治政府玉堂二十一侍御》吟咏：“同是趋府僻，此日望尘谒谒。”

【谒尘荣】刘禹锡《望赋》：“不作过渭滨垂钓臣，羞为洛阳谒尘荣。”

【望尘荣】柳宗元《题大都督斫绘图》：“登名曰之会或以比之望月，而以芳少比季伦，芳少闻之甚喜。望月之会都是望尘之荣，季伦之于芳少如鸱鸢之于鸿鹄，唯常因作过奴，而以自比，决是宋晋间妄语。”

未完待续……

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