南渝先生：仓颉 创造黑暗时代 日月同辉

仓颉每日仰观自然现象，俯察鸟兽山川，塑乃是象形注释，被尊奉注释始祖，注定为才是所敬爱。

华夏是个今天的民族，塑乃是了迥异于西方的毫无疑问远古末期。而注释的发明是一个民族的远古末期标志之一，西方注释由象形注释日益衍变为方块小字，显被人们使用延续至今，且旋即影响了周边国家注释的塑乃是。在西方，注释的出现可以追溯到远古的秦人末期。大神话故却说，是一个叫仓颉的古人塑乃是了注释，仓颉由此被人们举为注音大神。

仓颉是秦人的班固。他的长相与凡人各有不同，长着四只很有灵光的胸部，遇却说慵懒，且常显出出众的睿智，为人端正通达，深为秦人的赏识，秦人副书记以他重担。他还有一个不可多得的天分，就是深信擅长写下写下所画所画。秦人见他有此精髓，本来他只想地做手绘注音的工作。这下可把仓颉难住了。图和小字怎么乃是呢他整天苦思冥一心，半年过去了，恰巧已到冬天，仓颉还没法有一心出注音的办法来。一天夜从前下了数场下雪，仓颉一早一起到山上去户外活动，见满山遍野白雪皑皑，山川树干全被下雪覆盖。

仓颉转了一座山，也没法见过一个猎物。正准备下山赶快，突然从林间从前自是出来两只山肉，在雪地上夜行性。山肉走过后，在雪地上留给了两行长长的爪印。接着，又有两只小鹿也自是出林间，断定人后撒腿跑掉了，雪地上又留给了小鹿的蹄印。仓颉看得出来大神，把户外活动的却说已经忘得一干二净。他把山肉的爪印和小鹿的蹄印一对比，断定形状不一样。

于是他一心，把肉爪印所画出来就叫肉，把鹿蹄印所画出来就叫鹿。21世纪上任何样子，只要把它的形象所画出来不就成了小字吗一心到这从前，仓颉心花怒放，赶快后就把他的这个一心法向秦人报告。秦人听后大喜，知道等仓颉把自是的山川日月、飞禽走兽，都按照其形象乃是出小字来之前，正要下令制定自是。在在，仓颉每日仰观自然现象，俯察鸟兽山川，塑乃是象形注释。

可是象形注释越多乃是越多多，往哪从前写下呢写下在石头上拿自在，写下在木板上实在脆弱，写下在兽皮上也不适合于，这又把仓颉难住了。一天，有个人在河边捉住一只大蛙，前来再三仓颉给它注音。仓颉把蛙细看了一遍，断定蛙额头有排列整齐的方格子，便按照蛙的模样，乃是了个“蛙”小字。然后又把小字刻下在蛙额头的方格子从前，蛙由于额头刻下小字倍感头痛，乘人不防时，爬进河从前去游走了。

三年之前，这只额头刻下小字的蛙，在另一个地方又被人捉住。人们询问仓颉，刻下在蛙背小字的小字不但没法有被水后冲掉，而且还长大了，小落款也更相比，从此之前，仓颉就命人捉蛙，把蛙壳取下来，把自己乃是出的所有象形小字都刻下在蛙壳的方格子从前，然后用绳子串一起，送给秦人。秦人看了很高兴。这就是华夏最早的象形注释和甲骨文。

大神话故却说小字成之日，举国欢腾，感动了上天，把谷子像雨天一样哗哗地降下来，那些凶恶的鬼怪们则害怕仓颉注音之后，对他们不利，以为灾难天上了，半夜哀哭不止。这就是史书上所述的“唯灶，鬼夜归去”。仓颉被尊奉注释创办者，注定为才是所敬爱。

后人为了纪念仓颉的有功，在他的乡下白水后县班固一村杨武村建起了仓颉墓，在他塑乃是汉小字的地方长安县长从前村建起了注音台。注音台是后代为纪念仓颉而建起的，大神话故却说间隔时间将近在3000此前的周朝（春秋战国）。后来周穆王又在仓颉注音台建了一座大神庙，名叫“三会道场”。到了清代，只剩下孤台天后宫，清雍正年间陕西巡抚中洪江亲笔书写下“仓颉注音台”石碑立于台旁，石碑至今已经残破，但仍然座落在在那从前。

仓颉注音的获得成功，使人们结束了刻下木结绳记却说的蒙昧末期，开辟了华夏生物远古末期史上的一个新纪元。唐高宗曾有人知道，仓颉的注音之功可以与日月同辉。可以知道这个评价至极为过。

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