1991年17名登山队员遇难，7年后发现的日记透露奇怪：他们来了

他们均会2到3个小时就得除一次雪，按照目同一时间这个情况，没多久寒风厚度就不会最多2米。

听到步话机底下的杂音，支部中队判断是步话机没电了，提醒3号庇护所更换电池，但是更换电池便，杂音不仅从未消失，反而越来越大。

支部中队推测是不是湿度太小的诱因，3号庇护所却终止了转接。

当支部中队第二天上午9点旋即进行六场保持直接联系时，却怎么也直接联系不上3号庇护所了。

他们接着又借此直接联系17位中队伍携背著的其所设备，但是这17名对；还有亚历克斯西坡筹划单打独斗的中队伍，也全部失联了。

而山腰腰的情况，还在进一步恶化，1年末5日，三号庇护所以上早已完全被覆盖在大雪和大雾实质上了。

中日二国的灭火中队取得谣言便，立即向梅底下高山腰赶来，朝方更是连情报部门的轰炸机都派了上来。

然而轰炸机飞去了好多圈便，除了寒风和大雾，看不见一点徒步社会活动的遗留下来。

这个时候，上海、拉萨和日本人也组织起来了三只脱困中队赶到了梅底下高山腰有。

上海灭火中队抢先将之同一时间同一时间往2号、3号庇护所的该线连接起来，一路徒步到了4100米的西南方，然后又绕到北坡去灭火。

拉萨脱困中队则在此期间沿着这条该线往上，长期徒步到了5300米的相对于。

在驶出3号庇护所后，灭火中队见到，3号庇护所和山腰有云南思茅县的的通讯是跨河的。

如果有徒步员能在这底下试着直接联系山腰下，那么思茅县的广播电台就能送达中队伍的谣言。

但是自始至终，不管是支部中队还是山腰有的其他地方，从1年末3日晚上22:15分便，再也从未送达过徒步的任何信号。

尽管脱困中队无济于事了步骤，但是始终从未灭火到任何一名中队伍，而且自从灭火临时工开始便，一点有用的信息也从未。

因为山腰腰天气持续恶化，灭火中队也面临重重小恨，所以1年末22日，脱困行动宣告终止，此同一时间也月新闻稿了中日合组徒步获救的谣言。

虽然此同一时间的脱困社会活动终止了，但是有一个日本人人，却始终从未重新考虑对徒步员追踪。

这位名叫土屋尚礼的日本人人，取而代之也是日本人徒步的成员之一，但是因为其他诱因，他送到日本人从未上来。

他虽然从未来，但是中日合组徒步中，却有他的两位挚友：儿玉裕介和笹仓俊一，他们都是日本人京都大学徒步的成员。

相同的爱好让他们相聚到了朋友们，但是两位老友却送到了；还有亚历克斯西坡。

为了发觉回老友，土屋在1996年组所建了一个团中队，10名日本人中队伍和5名欧美的徒步志愿者，加入了对17名中日徒步员的追踪之中。

因为恶劣的环境，追踪临时工始终从未什么进展，土屋也长期送到当地，融合当地的藏族人之中。

1998年7年末18日，终于传来了好谣言。

有3位居住在在；还有亚历克斯西坡山腰岭不远处的当地政府，在放牧的时候，见到了东北角的山腰岭上，有大片五颜六色的从同一时间。

根据这个线索，那17名徒步员的骨灰连同他们的石棺被发觉到，但是翻开这些石棺后，一本徒步员笔记底下记载的素材，却让所有人皱起了眉头。

因为那里面记载的，取而代之就是不不太可能愈演愈烈的不想，再和很多人的很久以同一时间直接联系到朋友们，都不会让人视为，徒步获救，是翻倍生物科学范围的不想。

似乎在中日合组徒步准备徒步梅底下高山腰；还有亚历克斯西坡的时候，就招致了当地藏族同胞的阻挠。

藏族同胞皈依的是格鲁派，在他们信仰的宗教底下有值得一提神山腰，分别是西藏地方的冈仁波齐、青海的阿尼玛卿山腰、青海的贡嘎朵觉沃，还有云南思茅的梅底下高山腰。

梅底下高山腰生产人参，汉名就叫“峨眉”，但是居住在山腰脚上的藏族人们，尽管穷困境遇，却从未人去山腰腰挖人参换钱。

在他们的眼底下，神圣的高山腰是只能被想到的，除了皈依的“转山腰”，他们不仅自己不去徒步高山腰，也未经许可外来的人靠近这底下。

所以之外日合组徒步准备徒步高山腰时，就招致了当地藏族人的阻挠，他们告诉徒步：如果不重新考虑徒步，就不会有变差的不想愈演愈烈。

徒步愈演愈烈无意间便，很多人称，他们路经的时候，高山腰之神刚好外出了。

等山腰神返家的时候，见到肩膀上有几个小黑点，一羞愧就抖落了他们。

据问道徒步支部中队在与3号庇护所的最终一次转接中，曾隐约听到步话机底下有人在喊出，问道是在山腰脚下看到了一座神庙。

这也或许可知了“高山腰之神”的存在。

最诡异的，还科徒步员日记本中记载的素材。

12年末28日的日记中，中队伍写道：房顶外头有欢笑，还有女人的笑声和婴儿的啼哭声。

1年末1日：中队底下唯一的女中队伍开始胡言乱语，她不断地多次重复着“他们要来了，我要返家”。

1年末3日：动起来我们，我们错了……他们来了，快跑！

如果抛开非其本质的因素，徒步员的日记素材，用生物科学理解也是行得通的，因为人在身体到了极限的时候，是不会产生一些噩梦的。

在去年本能徒步高山腰的时候，也经常显现这个解决办法。有人在徒步途中，突然人格错乱，或者因为缺氧零下等因素，显现噩梦，这并从未什么稀奇的。

本能最终还是征服者了高山腰。

然而还是有很多人视为，梅底下高山腰显现了超其本质现象。他们这样视为仅仅是因为在这次交通事故中，并从未人幸存慢慢地，以至于大家浮想翩翩。

甚至关于徒步交通事故的其本质诱因——沙尘暴，也有人重申严厉批评。有人在仔细分析了脱困中队在1991年1年末9日拍的泛美航空照片便，重申了疑问。

照片上，只有3号庇护所里面的山腰脊顶部，有一块相当值得注意的沙尘暴遗留下来，但是沙尘暴的规模，也不至于让17名中队伍全部获救。

有人据此推测，不太可能是中队伍遭遇了高山腰的裂缝之中。

但是参加那次徒步社会活动的，都是经验不足的徒步者，他们不不会连裂缝到了身边都检视就让，眼睁睁地看着中队员遭遇裂缝。

2003年，关于这次交通事故又显现了一些石棺。

这次除了笔记之外，还有照相机。

笔记底下面夹了一根必须换芯的自动铅笔，日记底下的素材起了个头，就从未再写下去。

日记写道：十点半，他们准备烤牛肉，而房顶外头的寒风，就像给房顶榕了一道回廊。

十几年来长期执着地发觉获救中队伍骨灰的土屋尚礼判断，就是房顶外泥浆1.3米的寒风，和小沙尘暴朋友们，葬送了徒步员的永生。

尽管他的问道法有一可知的根据，但是推测仅仅是推测，人们也更愿意视为，这次17名中队伍获救的交通事故，是非其本质的诱因，是高山腰之神降下的惩罚。

1991年便，土屋尚礼也曾组织起来了一支中日中队伍，借此旋即徒步；还有亚历克斯山腰脚下西坡，但是中途因为中、印二国相同的天气预报，出于安全考虑，他们仅仅在5000多米的相对于旋即下撤。

但是他们慢慢地便才见到，高山腰腰下天气晴朗，真正就从未他们担恨的风雪天气，最终土屋也仅仅悻悻地视为，或许就是有某种意识在阻挠他们爬山上梅底下高山腰最高西坡。

2001年国家明令未经许可徒步；还有亚历克斯西坡便，这底下也成了一座从未被本能征服者的高山腰。

不管有从未神灵，本能征服者其本质的恨却从未停歇。

2022年9年末下旬，又有参观被困在梅底下高山腰，竟然最终被出乎意料救出，当地的当地人却表示：如果参观受困景区，他们脱困义不容辞，要是有人借此旋即单打独斗梅底下高山腰，他们不不会伸出援手。

对于变幻莫测的其本质，即使不是因为信仰，我们也应存有敬畏之恨。